комментариев:
|
Мозговой шторм.Протест: гражданский или социальный?Установите Flash Player и/или разрешите в браузере JavaScript, чтобы включить видео.
Опубликовано:
29.03.2012 - 16:05
Классификация:
Мозаика
Смотрите первый выпуск передачи "Мозговой шторм", посвященной нынешним протестам в эфире Сетевого общественного телевидения (СОТВ). Передача выходит при поддержке Института глобализации и социальных движений, а также левого интернет-портала Рабкор.ру.
Добавить комментарий
(всего 20)
Куда-то пропал текст. Пишу на случай если он появится. Повторюсь. Программа понравилась. Согласен почти со всем. Но, считаю, что не было озвучено главное, что требуется. Это наличие профессиональных революционеров. Только они смогут сделать все те действия, которые обрисованы мудреными красивыми словами. Никакой интеллигент никогда ничего не будет захватывать вне основного течения. А оно может быть создано лишь профессионалами, в руках которых находится водяной насос с именем "Идея" (равенстве, справедливости = коммунизм). ..."водяной насос с именем "Идея" (равенстве, справедливости = коммунизм". Хотел бы привести один из принципов коммунизма,который может показаться кому-то не очень "справедливым". К.Маркс,Ф.Энгельс "Немецкая идеология" ( Сочин.т.3,стр.542 ): "Но один из существеннейших принципов коммунизма, отличающий его от всякого рода реакционного социализма, заключается в основанном на изучении природы человека эмпирическом убеждении, что различия мозга и умственных способностей вообще не влекут за собой различий желудка и физических потребностей; отсюда следует, что неверное, основанное на наших нынешних порядках положение: «каждому по его способностям» должно — поскольку оно относится к потреблению в узком смысле слова — превратиться в положение: «каждому по его потребностям», иными словами: различие в деятельности, труде, не влечёт за собой никакого неравенства, никакой привилегии в смысле владения и потребления". Как писали классики в Критике Готской программы - равное право есть суть право на неравенство. Наша же задача в обеспечении действительного равенства, а оно предполагает в известно степени положительную дискриминацию - когда сильный делится с слабым, трудоспособный с нетрудоспособным и т.д. Социальная дифференциация страшная вещь - она разъедает общество, раскалывает его и ведет к революциям. Напряжение вызываемое её порождает политический гнет и всякого рода репрессии направленные на удержание статус кво. Вот Вы и вернулись к названному Вами же "глупым" вопросу о "паразитизме снизу" (комментарии к "Ревком`у" Вып.22). Понятно о чём речь? У Маркса рецептов нет... О каком "паразитизме снизу" идет речь мне не понятно.Но всем и Вам в том числе,кто считает,что " у Маркса рецептов нет", настоятельно рекомендую к изучению одну из ОСНОВНЫХ ТЕОРЕТИЧЕСКИХ РАБОТ МАРКСИЗМА ( что неоднократно подчеркивал В.И.Ленин ) - работу " НИЩЕТА ФИЛОСОФИИ". К ней же ( работе "Нищета философии" )дополнительно письмо К.Маркса к Павлу Васильевичу Анненкову от 28 декабря 1846 г.,где он дает некоторые разъяснения по поводу этой работы. Для коммунистов изучение её ( работы ) наряду с "Капиталом" я считаю просто ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ. "...различие в деятельности, труде, не влечет за собой никакого неравенства, никакой привилегии в смысле владения и потребления". Означает ли это, что все члены общества, вне зависимости от трудового вклада, уравниваются как потребители (имеется в виду потребление в "узком смысле")? Если да, то не означает ли это, что паразит (или субъект, симулирующий - относительно своих способностей - трудовую деятельность) имеет как потребитель те же права, что и человек, использующий на 100% свои способности на благо общества? Если да, то не приведет ли существование таких "паразитов" к постепенной деградации (люмпенизации) общества как целого? Если нет, то почему? (Исторических примеров деградации трудовой этики предостаточно). Если коммунистическое общество a priori отрицает наличие трудовых симулянтов, то каким образом развитие производственных отношений может привести к изживанию этого порока? Ни в "Немецкой идеологии", ни в "Нищете философии" ответов на эти вопросы НЕТ! Если Вы не согласны, то постарайтесь привести КОНКРЕТНЫЕ цитаты, подтверждающие Вашу правоту. "Означает ли это, что все члены общества, вне зависимости от трудового вклада, уравниваются как потребители (имеется в виду потребление в "узком смысле")?" Господин,ну Вы же себя позиционируете,как математик.Но где же логика в Ваших суждениях? Разве из высказывания ("различие в деятельности, труде, не влечёт за собой никакого неравенства, никакой привилегии в смысле владения и потребления") следует,УРАВНИВАНИЕ? Из этого следует только,что при коммунизме ИНДИВИДУУМ БУДЕТ ВСЕСТОРОННЕ РАЗВИВАТЬ И УДОВЛЕТВОРЯТЬ СВОИ ПОТРЕБНОСТИ НЕЗАВИСИМО ОТ ХАРАКТЕРА СВОЕГО ТРУДА. "Если коммунистическое общество a priori отрицает наличие трудовых симулянтов, то каким образом развитие производственных отношений может привести к изживанию этого порока?" На самом деле праильнее было бы сказать не "развитие производственных отношений", а развитие производительных сил ( хотя конечно эти силы развиваются при определенных "производственных отношениях"). Я неоднократно призывал Вас изучать " Капитал" Маркса не только по оглавлениям. В главе 13 ("Машины и крупная промышленность") тома №1, надеюсь Вы сможете получить ответ на свой вопрос.Здесь же позволю себе привести только одну цитату из 13-й главы "Капитала" ( Собр.соч.,т.23,стр.451 ): "Противоречий и антагонизмов, которые неотделимы от капиталистического применения машин, не существует, потому что они происходят не от самих машин, а от их капиталистического применения. А так как машина сама по себе сокращает рабочее время, между тем как ее капиталистическое применение удлиняет рабочий день; так как сама по себе она облегчает труд, капиталистическое же ее применение повышает его интенсивность; так как сама по себе она знаменует победу человека над силами природы, капиталистическое же ее применение порабощает человека силами природы; так как сама по себе она увеличивает богатство производителя, в капиталистическом же применении превращает его в паупера и т.д..." И по поводу "коммунистического общества",которое там что-то "a priori" утверждает или отрицает. К.Маркс,Ф.Энгельс " Немецкая идеология" ( Собр.соч.,т.3,стр.34 - глава 1 "Фейербах",которую обязаны, на мой взгляд, знать все,кто называет себя коммунистом ): "Коммунизм для нас не состояние,которое должно быть установлено, но ИДЕАЛ, с которым должна сообразовываться действительность.Мы называем коммунизмом ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЕ движение,которое уничтожает теперешнее состояние." У Вас, Владлен, не лады с элементарной логикой высказываний. Я уверен, что Вы не справитесь с простенькой логической задачкой для младших школьников. Если есть желание – могу подбросить в качестве теста. Так вот, из высказывания Маркса и гипотезы о существовании различия в труде однозначно следует отсутствие неравенства в потреблении (формально – теорема дедукции + modus ponens). Другое дело - что понимать под «различиями в труде», и что может служить эталоном для сравнительной оценки к.п.д. работников (отношения «уровень способностей/продукт труда»). Все остальное – художественный свист. В 13 гл. Капитала ответа на мой вопрос НЕТ. Приведенная Вами цитата никакого отношения к проблеме симуляции труда работником при отсутствии как экономического, так и внеэкономического принуждения не имеет. Ваша «логика» - «Если из A следует B, то из C следует D» «Коммунизм для нас не состояние…. но ИДЕАЛ, с которым должна сообразовываться действительность. Мы называем коммунизмом ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЕ движение, которое уничтожает теперешнее состояние». Попытайтесь, Владлен, интерпретировать высказывание Маркса своими словами, а там – поговорим. Мне, несмотря на дефицит времени, было бы любопытно. Excuse, в определении к.п.д. - отношение обратное. "Другое дело - что понимать под «различиями в труде», и что может служить эталоном для сравнительной оценки к.п.д. работников..." Мне надоело общаться с ДИЛЕТАНТОМ от политической экономии,да и ещё с претензией на свою исключительность! Однако дам Вам ещё одно указание на место в " Капитале" К.Маркса, где можно обогатить себя знанием о труде,в интересующем Вас смысле.Это глава №1,первого тома,о которой Маркс сказал в предисловии : " И в данном случае наибольшие трудности представляет понимание первой главы..." Добавлю только,что здесь неосознанно Вы подошли к теме,которая проливает свет на после-сталинскую деградацию экономики СССР.Суть её - меновая стоимость ( или абстрактно человеческий труд )появляется только при обмене,обмен только при частной собственности,частная собственность ведет к конкуренции, однако конкуренция ведет к кризисам перепроизводства.Если вы устраняете конкуренцию монополией,но при этом оставляете обмен ( т.е. меновую стоимость,которая порождается хоз-расчетом и кооперативами,т.е. частной собственностью ),то вы во-первых:устраняете общественный механизм определения полезности труда ( при частной собственности он осуществляется конкуренцией ) и во-вторых: стимулируете предприятия на выпуск товаров с повышенной стоимость ( затратами труда ).При социализме ( одной государственной собственности и диктатуре рабочего класса ) полезность труда будет определяться обществом или его большинством ( а не рынком ),а распределение продуктов труда ,среди трудящихся, по полезности их труда для потребителя.Производительность труда будет повышаться из естественного желания трудящихся освободить себя от труда с помощью машин. А конкурировать на внешних рынках и приносить вдобавок прибыль,не сводя трудящихся до положения наемных рабочих других кап. стран ( если коммунизм придется строить в одной стране ) товары будут,так как обмен происходит по абстрактному ОБЩЕСТВЕННО-НЕОБХОДИМОМУ труду.Вот таким путем,повышая производительность труда,те,кто будет строить коммунизм,будут идти от распределения по "труду" к всестороннему развитию и удовлетворению своих потребностей. Во-первых, кто из нас дилетант в политэкономии, а кто профан – ещё большой вопрос. Притом вопрос не по существу. Во-вторых, на вопрос «по существу» - о способах оценки самоотдачи работника при реализации принципа распределения «по потребностям» в условиях ограниченности ресурсов (а они всегда будут ограниченными!) - Вы так и не ответили. Теперь о размещенном Вами выше мини-трактате. Как раз не я «неосознанно подошел к теме». На разговор о деградации экономики СССР Вас, между прочим, спровоцировали. Не заметили? В действительности загнивание экономики СССР и его политической надстройки – процесс многофакторный, и чрезмерно упрощенный взгляд на поведение любой сложной системы неизбежно приводит к доктринерству. Как Вы, например, представляете себе нерыночную общественную оценку полезности труда? Сформулируйте, будьте любезны, КОНКРЕТНЫЕ критерии такой оценки (без ссылок на классиков и ухода в сторону от темы). Жду-с… "Во-вторых, на вопрос «по существу» - о способах оценки самоотдачи работника при реализации принципа распределения «по потребностям» в условиях ограниченности ресурсов (а они всегда будут ограниченными!)" 1)До появления угля человек считал,что его ресурсы ограничены древисиной,до появления нефти и газа - углем,до появления атомной энергии - нефтью и газом и т.д...Дальше ряд можете продолжить сами исходя из Ваших познаний в физике и химии "Как Вы, например, представляете себе нерыночную общественную оценку полезности труда? Сформулируйте, будьте любезны, КОНКРЕТНЫЕ критерии такой оценки (без ссылок на классиков и ухода в сторону от темы)". 2)Когда у тов.Сталина, кажется Микоян,спросил почему шахтеры получают так много, как министры,Сталин в свойственной ему манере ответил - т.Микоян,у нас нет недостатка в министрах.Вот примерно так,только намного демократичнее.Поэтому В.И.Ленин неоднократно подчеркивал,что демократия важнее для социализма,чем даже для буржуазии. Всё забываю Вам ответить по поводу "трудовых симулянтов" ( просто потому что ответ банален ).Один из основных законов коммунизма гласит - КТО НЕ РАБОТАЕТ,ТОТ НЕ ЕСТ. 1).Дело не в энергетических ресурсах (тем более, что принципиальных технологических препятствий для реализации проекта управляемого термоядерного синтеза, по-видимому, не существует, хотя палки в колеса могут вставлять - до поры до времени – нефтегазовые монополии). Поскольку вопрос касается принципа потребления, то речь идет, прежде всего, о постоянно обновляющейся номенклатуре потребительских продуктов: «А пряников сладких всегда не хватает на всех…» В рыночной экономике временный (до полного насыщения рынка) дефицит предложения компенсируется ценовой политикой, в СССР дефицит распределялся известно как. Единственное, на что можно рассчитывать в будущем, так это на значительное сокращение продолжительности производственного цикла. 2).Каким способом условный сталин оценивал труд министров и шахтеров? На глазок? В действительности в те времена с целью сравнительной оценки общественной полезности труда разрабатывались специальные методики, худо-бедно позволявшие в течение некоторого времени рассчитывать заработную плату (квалификационные справочники) и регулировать распределение трудовых ресурсов. С другой стороны, принципиальное несовершенство этих методик, в значительной степени обусловленное волюнтаристским подходом к принятию решений, в какой-то степени компенсировалось мерами внеэкономического принуждения. 3).Реализация принципа «кто не работает, тот не ест» в ЛЮБОМ (в т.ч. и в коммунистическом обществе) возможна исключительно репрессивными (в широком смысле) методами. 1) «А пряников сладких всегда не хватает на всех…» Я же Вам посоветовал изучить главу "Капитала" Маркса - "Машины и крупная промышленность".Я же Вам посоветовал изучить "Нищету философии" и осознать,что причина нехватки пряников для одних и переизбытка их для других - НЫНЕШНИЕ ПРОИЗВОДСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ.Если Вы не осознаете,что современные производительные силы так ОГРОМНЫ,что позволяют ( а точнее ВЫНУЖДАЮТ ) целые страны НИЧЕГО НЕ ПРОИЗВОДИТЬ ( имеются ввиду " пряники",или потребительные стоимости ) КРОМЕ МЕНОВОЙ СТОИМОСТИ ( а точнее брать в долг ), то считаю нашу дискуссию законченной. 2) "Каким способом условный сталин оценивал труд министров и шахтеров? На глазок?" Это называется - "С НАЧАЛА МОЧАЛО". Повторяю ещё раз слова Маркса: ..."отсюда следует, что НЕВЕРНОЕ, ОСНОВАННОЕ НА НАШИХ НЫНЕШНИХ ПОРЯДКАХ положение: «каждому по его способностям» должно — поскольку оно относится к потреблению в узком смысле слова — превратиться в положение: «каждому по его потребностям»..." ЗАЧЕМ ЖЕ НАЧАЛО ПУТИ ПРЕВРАЩАТЬ В ЕГО КОНЕЧНУЮ ЦЕЛЬ. Что будет осуществлять это положение ( коммунистическое )? - НЕПРЕРЫВНЫЙ РОСТ ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫХ СИЛ! 3) "Реализация принципа «кто не работает, тот не ест» в ЛЮБОМ (в т.ч. и в коммунистическом обществе) возможна исключительно репрессивными (в широком смысле) методами". Покажите мне ДУРАКА,который ДОБРОВОЛЬНО будет кормить ЗДОРОВОГО,РАБОТОСПОСОБНОГО ЛЕНТЯЯ.Но самое главное в том,что при коммунизме ( и это цель,к которой будет идти человек ком.общества ) средства производства будут в такой ВЗАИМОСВЯЗИ,что ВСЕСТОРОННЕ РАЗВИВАЯ И УДОВЛЕТВОРЯЯ СВОИ ПОТРЕБНОСТИ - ИНДИВИДУУМ В ТО ЖЕ ВРЕМЯ БУДЕТ ВСЕСТОРОННЕ РАЗВИВАТЬ И УДОВЛЕТВОРЯТЬ ПОТРЕБНОСТИ ОКРУЖАЮЩИХ ЕГО ИНДИВИДУУМОВ. 1).Ему про Фому, а он – про Ерёму…Речь идет не о производительных силах как таковых, а об обусловленном чисто технологическими факторами неизбежном ВРЕМЕННОМ дефиците предложения НОВЫХ товаров и способах его компенсации. 2).У Эдисона как-то спросили о принципе устройства беспроволочного телеграфа. Вот его ответ: «Представьте себе кошку, хвост которой располагается в Нью-Йорке, а голова – в Лондоне. Когда здесь её дергают за хвост, там слышат её мяуканье. Это – проводной телеграф. Беспроволочный – то же самое, но без кошки». Ваше умозаключение, Владлен, построено по аналогичному образцу… 3).Из Ваших слов следует, что применение репрессивных (в широком смысле) мер по отношению к паразиту – неизбежно. Согласен. Далее Вы, по существу, утверждаете, что где-то там, в коммунистической перспективе, «средства производства будут в такой взаимосвязи», что даже если бы некий индивид возжелал побить баклуши, у него ничего бы не вышло, и он, удовлетворяя собственные потребности, вынужден был бы удовлетворять потребности других индивидуумов. Вследствие применения к нему репрессивных мер? Или всё-таки «взаимосвязь средств производства» обусловит исчезновение самой склонности к паразитизму? Как? Симпатичные молодые люди, для которых, судя по передаче, исто-рия революционного движения в России и мире начинается с пре-зидентской кампании и митингов на Белотной и Сахарова. Штурмовать мозги граждан России с таким багажом - дело беспер-спективное (для граждан). Надо изучать историю революционного движения в России и мире, историю построения Социализма в СССР, причины его временного поражения, научится прогнозировать события, а не предчувство-вать их и на этой основе не штурмовать мозги, а терпеливо и созна-тельно вносить в трудящиеся массы не надуманные идеи, а научно обоснованные и реализуемые на практике. Для этого надо самим учиться, учиться и еще раз учиться. Первостепенная задача-надо очищать коммунистическое движение от скверны (. Зюгановщина, в частности, это тоже бесценный опыт революционной борьбы, оказавшийся гораздо эффективнее Троц-кизма по разложению партии и коммунистической идеи, она, зю-гановщина, пока жива и смердит) и объединятся на основе Мар-ксистско - Ленинских, коммунистических убеждений. Игнорирование истории построения Социализма в СССР и комму-нистического движения в мире ни к чему хорошему не приведет. Согласен, что профессионалы лучше чем гуманитарная интеллигенция и тем более техническая интеллигенция. Но и профессионалы уже опоздали (им надо было строить коммунизм к 80-м годам 20 века, а не менять Хрущева на Брежнева). Главный недостаток "профи" узость сферы компетенции (специалисты в отдельной отрасли знания: экономика, политика или идеология). Надо понять одно: что Запад - это экономическое рабство, Россия - это политическое рабство, а Восток - это идеологическое рабство. И за все мучения народов этих стран дается, как чудо или как дар: Западу - политическая свобода, России - идеологическая свобода, а Востоку - экономическая свобода. И вот это, как мне кажется, профессионалы никак не могут понять. Не может в России быть политической свободы, она не Запад и тем более не Восток. Согласен, что это дело профессионалов, а не дело гуманитарной интеллигенции(которая сейчас в "застое")и не дело, тем более, технической интеллигенции (которая, в основном, "смотрит в рот" капиталистическому Западу). Но и профессионалы, сейчас тоже не много могут сделать с такими узкими взглядами (им надо было раньше, как можно быстрее, строить коммунизм в СССР к 80-ым годам 20 века, а не менять Никиту Хрущева на Леонида Брежнева). Профессионал - это отдельный узкий специалист в какой-то отдельной области: экономика, политика или идеология.А здесь нужно постараться понять вот что: на Западе - существует экономическое рабство, в России - политическое, а на Востоке - идеологическое. И вот за все мучения народам этих стран может даться (как чудо, если можно так выразиться): Западу - политическая свобода, России - идеологическая свобода, а Востоку - экономическая свобода. Поэтому такие передачи могут только запутать народ, если профессиональные журналисты "узко" мыслять ( каждый компетентен только в отдельной своей "узкой" сфере).
Добавить комментарий
(всего 20)
|