«Дом мой дом молитвы наречётся» - такая надпись имеется на одном из фронтонов Исаакиевского собора в Петербурге. Фраза эта взята из евангельского сюжета «Христос изгоняет торговцев из храма». В повествовании евангелиста Иоанна этот сюжет заканчивается словами Христа, обращёнными к прихожанам: «... дом отца моего не делайте домом торговли».
К чему это напоминание?
Вокруг Исаакиевского собора с прошлого года складывается нездоровая обстановка. В прошлом году представители Санкт-Петербургской епархии обратились к губернатору города Георгию Полтавченко с предложением передать в церковное управление здание собора.
Основными аргументами «святых отцов» являлись: собор основывался как религиозный объект, поэтому и должен принадлежать церкви; культурная деятельность собора препятствует проведению богослужений, в частности, верующих заставляют оплачивать проход внутрь храма.
Ни один из этих аргументов не соответствует истине. Исаакиевский собор принадлежал разным инстанциям: царской фамилии, Советской власти, но церковным владыкам он не принадлежал никогда. Что же касается культурной деятельности, то она совершенно не мешает прихожанам молиться. По специальному соглашению между руководством собора и епархией верующие проходят в храм бесплатно в любое время. Для молитв всегда открыт один из приделов.
Поэтому логично, что Георгий Полтавченко отверг домогательств РПЦ.
Но неужели «отцы церкви» не знают этих аргументов? Конечно же, знают. Но не останавливаются. Терпеть поражение от градоначальника для епархии оказалось слишком болезненно, поэтому во второй этап войны они подключили «православную общественность». «Активисты от бога» решили обратиться в Смольнинский районный суд, чтобы в судебном порядке заставить губернатора передать РПЦ Исаакиевский собор. Самому губернатору они вторично направили требование. Но уже не передать им собор, а организовать референдум. На нём горожане должны будут решить, кому должен принадлежать данный музейный объект.
Почему же церковь проявляет такой интерес к собору?
По словам директора музея "Исаакиевский собор" Николая Бурова, в 2015 году его посетило 3700 тысяч человек. В сумме это дало более пятисот миллионов рублей дохода. Вот эти деньги и хочет прикарманить епархия. Полмиллиарда рублей – это неплохой куш, за него стоит повоевать со светской властью.
Казалось бы, деятельность «святых отцов» - это молитва. Но – никаких молитв, никакой лирики... Клерикалами движет исключительно материальный прагматизм.
Христианская церковь никогда не являлась тем, чем она себя декларирует. Христос изгонял торговцев из храма – в реальных церквях торговля свечками, иконами, прочими церковными атрибутами поставлена на поток. Христос проповедовал любовь к ближнему и прощение грехов – а сколько этих «ближних» было убито в многочисленных войнах последних двух тысячелетий?!
Да, и самое главное: десятая заповедь ведь как звучит: «Не желай дома ближнего твоего... ничего что у ближнего твоего». Знают ли её сторонники передачи собора в «лоно церкви»? А если знают, то почему стараются захапать здание, им никогда не принадлежавшее?
Правильно понимают алчность РПЦ не только атеисты и коммунисты, как это можно было бы представить, но и многие антисоветски настроенные люди. Из общения на различных форумах в социальных сетях видно, что жадность церковных иерархов вызывает протест даже у верующих людей. А представители Дома Романовых прямо говорят о нецелесообразности передачи собора в РПЦ.
Конечно, городскими властями в отказе от притязаний властей духовных тоже движет материальный интерес. Потеря 500 миллионов рублей для городского бюджета весьма ощутима. Но в данном случае интересы Смольного и интересы горожан сходятся. Не будет этих денег – будут сокращаться городские программы: меньше будет отремонтировано дорог, ухудшится доступность медицинской помощи, сократятся различные социальные выплаты – для малоимущих, матерей и т.п.
Осознают ли это попы? Конечно, осознают. Но – свой шкурный интерес ближе к телу.
Церковь является не духовным институтом, а крупной бизнес-корпорацией. И Исаакиевский собор хотят сделать одним из предприятий этой корпорации. Разумеется, не для спасения душ верующих, а для получения прибыли.
«Православные активисты» рассчитывают на часть этой прибыли. Иначе бы они не старались агитировать за городской референдум по судьбе собора. Они понимают, что за четверть века разнузданной клерикальной истерии массы людей перестали соображать адекватно и стали слишком восприимчивы к религиозной пропаганде. Такие люди даже и вникать не будут в детали. В их голове будет задействована только одна извилина: раз собор – значит, церковь. Другие подробности х интересовать не будут.
Но референдум - это затратное мероприятие. Деньги придётся выделять из городского бюджета. То есть, удовлетворять алчность «служителей божьих» придётся также за счёт детей, пенсионеров, малоимущих и т.п.
Можно предположить, что губернатор Санкт-Петербурга Георгий Полтавченко будет выступать против референдума и за сохранение статус-кво собора. В этом его надо будет поддержать.
Александр Пенин
