Резонанс
Лучшее
Обсуждаемое
-
-
+49
+
+

Отмирание государства. "Беседы о коммунизме", №6

ПОИСК МАТЕРИАЛОВ
Установите Flash Player и/или разрешите в браузере JavaScript, чтобы включить видео.
Опубликовано:  26.10.2015 - 01:37

Цикл бесед о том, как будет устроено коммунистическое общество. В беседе №6: как, почему и когда начнёт отмирать государство?
Рассказывает профессор Михаил Васильевич Попов, доктор философских наук, президент Фонда рабочей академии.

Ленинградское интернет-телевидение

 

Добавить комментарий (всего 112)   Более новые ›

Идеализм какой-то. И при коммунизме преступления будут существовать. Другое дело, что люди сами смогут им противостоять без всякого государства.

Ничего подобного! Это как раз материализм. Почва для преступлений обусловлена несправедливым реакционным распределением продуктов общего труда. Когда у всех будет всего в достатке, не будет почвы для преступлений. Поскольку коммунизм - это формация, целью производства которой является полное благосостояние и всестороннее свободное развитие всех членов общества, то такие материальные условия как раз и будут созданы. Вы же как раз и опираетесь на идеализм, раз утверждаете, что и при такой формации (при коммунизме), материальные условия которой исключают возможность преступлений в современном смысле, будут существовать преступления. Если материальные условия (всё у всех есть, всё принадлежит всем) исключают возможность преступлений, а преступления существуют, значит преступления существуют сначала в голове, в идее, воплощающейся в материальных условиях. Вот это-то и есть ваш идеализм! А уважаемый профессор, как раз, исходит из материалистической позиции.

Не у всякого преступления есть экономически причины. Есть такие, которые связаны с эмоциональной сферой. Например - на почве ревности. Или же целая группа преступлений совершаемых в связи с психическими заболеваниями. Или вы думаете, что при коммунизме люди станут как ангелы и не будут испытывать негативных эмоций? Не болеть психическими заболеваниями? Если да, то вы идеалист.

Причины всякого преступления материально обусловлены, в том числе материально обусловлены и причины, связанные с "эмоциональной сферой" или с "психическими заболеваниями". Эмоциональная, психическая "сфера" - лишь отражение материального мира, материальных условий. Это если не говорить о господстве научной организации ва всех формах жизнедеятельности человеческого общества, которая позволит обеспечить гармоничное всестороннее развитие всех членов этого общества, чем обеспечит и правильное, истинное отражение реальности в их головах. Какие-то единичные отклонения от общественных норм (которые и преступлениями-то уже не будут), возможно, будут существовать, однако, общество высшей формации будет подвергать их в той или иной форме отрицанию, без необходимости мер государственного принуждения. Идеализм же господствует именно в ваших суждениях - поиск первичных причин в сфере идей, мыслей, эмоций, психики и т.п. самих по себе, в отрыве от материальных условий, организации материального производства, экономики. Материализм же исходит из первичности бытия и вторичности сознания. Таким образом, ваши суждения - самый что ни на есть типичнейший идеализм (первичность идеи или сознания, вторичность бытия).

Идеалист тут вы. Вы думаете, что коммунизм будет раем на земле, полностью игнорируя материальную природу человеческого организма. Мысли, идеи, желания и влечения порождаются мозгом. Сбой этого органа в результате болезни, помутнения, опьянения и тд, может приводит к преступлениям. Очень часто в основе психических болезней лежит патологическая генетика. Даже если представить ваш идеальный рай, где не будет зависти к успеху, ревности, ограблений, убийств, то всё равно будут люди с психическими отклонениями, то есть с ошибками в работе мозга. Поэтому никуда не исчезнет клептомания, слабоумие, шизофрения, маньяки, садисты и прочие деструктивные личности. Причины их существования не в экономической благосостоянии или социальном, а в биологии, биохимии мозга. Пока медицина не справилась с этими недугами и навряд ли справится в ближайшем будущем. Поэтому в коммунизм мы перейдём с ворохом таких вот проблем и далеко не факт, что сможем с ними справиться.

Болезни мозга тоже порождает окружающая человека жизнь. При капитализме больше стрессовых ситуаций:неуверенность в завтрашней дне, страх безработицы, кризисы, войны и т.д. Всего этого не было при социализме а при коммунизме по мере улучшения качества жизни психических расстройств будет становиться все меньше

Согласна. К сожалению, Михаил Васильевич Попов ударился в СЕКТАНСТВО, как называл их Энгельс.

Василий! Так ведь М.В. именно это и сказал: "Государство не отмирает, государство засыпает". Посмотри его видеозапись ещё раз

Коля, а вы откуда это взяли? Вам просто так хочется или Вы - "Ванга" и прозреваете горизонты будущего или вы сама "Истина", или почерпнули из каких-то "точнознающих источников"? Откуда?

Вы правы. в народе его еще называют марксизм-Ленинизм (он же идеализм).

Коля, Олег, Влад и остальные ребята!! Спасибо, что напомнили Твардовского: "Ах, какой вы все, ребята, молодой ещё народ!" И то, что вы ошибаетесь больше, чем Мих. Вас., - не беда! Я тут уже писал одному товарищу: "Не бойся ошибаться..." Главное, учиться на ошибках. Ну, остановлюсь на 3-х вопросах: 1. О "псевдогуманизме". Ребятки правильно настаивают: главное – неотвратимость наказания, а не жестокость его. Только диалектику не применяют. А она, в сущности, проста: чем выше забор, тем меньше желающих перепрыгнуть его. Значит, сторожу (сторожам) проще переловить попрыгунчиков – неотвратимость наказания возрастает. 2. "И при коммунизме преступления будут существовать". Да, Коля. Это – неизбежность. Но тут, как и в п.1. "количество переходит в качество". Если бы ты знал. как процветала уголовщина в Ростове (который "папа") и вокруг него - Новочеркасск, Шахты, Миллерово и даже Чертково)в послевоенные годы!! А потом - сошла на нет. Аналогично (Мих.Вас.помнит это) - была ужасная завшивленность населения. Негуманными методами (прожаривание, протравливание и т.д.)она тоже была сведена на нет. Но вот настал 91-й год. Возможно, уже и некоторые из вас помнят эти времена: армия вшей возродилась и перешла в контратаку. Не из воздуха же вошки взялись? Значит, и при социализме (а это 1-я фаза коммунизма) водились, да вот разворота им не было. Будут преступления и при высших фазах коммунизма, но их будет так немного, что справиться с ними можно будет силами общественности, потому и не нужны будут госорганы. 3. "Причины всякого преступления материально обусловлены..." - "Ничего подобного!.." - Не всякого, а абсолютного большинства из них(опять смотрите п.1и2). Люди такого возраста, как М.В. и я имели возможность своими глазами видеть как с изменением "базиса" менялось поведение людей. И сейчас, глядя на передачи А. Малахова, А. Гордона, А.Пиманова (да и самые обычные сериалы!) мы с удовлетворением видим подтверждение известных нам постулатов, но ужасаемся оттого, что так деградировали люди за какие-нибудь четверть века!!! (Вот сегодня у Гордона: дети сожгли человека. СОЗНАТЕЛЬНО СОЖГЛИ!!) А ведь мне ещё в средине 70-х (40 лет назад!!) было известно: в США каждый процент прироста безработицы даёт 4% прироста преступлений. И в конце 80-х я точно знал, что у нас положение будет ещё хуже: мы уже отвыкли от безработицы. ИТОГ. Старшее поколение помнит, что во времена расцвета социализма многие функции регулирования общественных отношений (вплоть до семейных) - не буду их перечислять - переходили к общественным институтам. А когда начался застой, загнило и общество. И тут уже никакие меры не смогли остановить возврат вшей в прямом и переносном смыслах. В Тольятти начались такие "разборки", с таким количеством убийств,что ему могли бы позавидовать и Ростов и Одесса 50-х. В ЗАКЛЮЧЕНИЕ вспомним рассказ великого М. Горького "Старуха Изергиль": там великолепно показано, как общество без государства избавляет себя от преступников. И ещё вспомним великогоПушкина: "Скребницей чистил он коня... / Ты, парень, может быть не трус, да глуп, / А мы видали виды!". Ну, кроме смелости у вас ещё одно преимущество: времени впереди больше - всё постигните!!

Вы правильно меня поняли. Именно это я и хотел донести, что при коммунизме какой-то мизерный процент преступлений сохранится. Но он будет уже исключением, чем правилом.

«Отправляясь от гегелевской философии права, Маркс пришел к убеждению, что не государство, изображаемое Гегелем «венцом всего здания», а, напротив, «гражданское общество», к которому Гегель относился с таким пренебрежением, является той областью, в которой следует искать ключ к пониманию процесса исторического развития человечества» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 16, стр. 378—379).

Отмирание государства возможно только во всемирном масштабе.

Ведь государство служит не только для больбы с внутренними преступниками,но и для защиты от посягательств других государств.

Поэтому коммунизм в отдельно взятой стране(или даже группе стран) невозможен.

Прежде чем писать такую ахинею, почитали бы Ленина. Не говоря уже о том, что отрицаете реальность - коммунизм был построен в СССР в 30-х годах прошлого века

В 30-х годах прошлого века был построен социализм.

Да и то,не полностью,а лишь "в основном",по словам самого Сталина.

Подумали бы хоть логически-если отомрёт одно отдельное государство,то его территория довольно быстро будет оккупирована другими-капиталистическими государствами с последующим возрождением буржуазных порядков.

Вы оба правы, но не истинны.

Полный коммунизм без государства в отдельной стране невозможен.

Коммунизм не полный - возможен и был создан.

Ленин и писал, что ввиду неравномерности развития стран, синхронного плавания не будет, но это не означает отказ от борьбы и от построения социализма.

А, кстати, на почве "невозможности" именно отказ от всяко борьы и проповедуют социал-шовинисты и либералы всех мастей.

Так мы же здесь вроде как и размышляем именно о полном коммунизме,а не о неполном.

Тем более,когда говорим об отмирании государства.

Это,уже можно сказать-последняя общественная реформа в деле коммунистического стоительства.

Дальше будет только свободное развитие и вечное счастье!)))

Сначала надо первую фазу обдумать, сотворить. Рабочий класс разбудить от шока развала СССР. А Отмирание государства и начинается с победы революции и построения неполного коммунизма в отдельной стране. А когда и как закончится - это будет видно.

Здравствуйте уважаемый Михаил Васильевич!

Прослушал эту, очередную, Вашу лекцию "Беседы о коммунизме" и был неприятно удивлён Вашими некоторыми неточностями и заблуждениями.

Теперь по существу беседы о коммунизме № 6:

1) Вас спрашивали о отмирании государства во время переходного периода от капитализма к коммунизму. Почему Вы преувеличиваете роль государства во время переходного периода? Неверное понимание роли государства приводит к укреплению государственности во время переходного периода от капитализма к коммунизму, а это чревато реставрацией капитализма, как и было в СССР. Государство - это лишь механизм, и во время переходного периода от капитализма к коммунизму не государство должно быть во главе, а пролетариат должен быть полным хозяином своего государства. Если государство неизбежное зло, достающееся пролетариату как пережиток капитализма, то почему бы пролетариату не построить государство по принципу, в корне отличающемуся от устройства государства буржуазного? Благо, Маркс и Энгельс писали, что пролетариат должен разрушить старую, буржуазную, государственную машину и построить новую, пролетарскую, государственную машину, в которой уже будет заложен механизм, гарантирующий постепенное уменьшение роли государства по мере развития коммунистического общества. На заключительном этапе длительного переходного периода должен остаться лишь минимум государственных механизмов, необходимый для защиты коммунистического общества и внешних сношений с другими государствами.

***

2) Речь зашла о том, что некоторый уровень преступности может сохраняться во время переходного периода от капитализма к коммунизму, но Вы почему-то «перескочили» во время ответа к современным буржуазным методам борьбы с преступностью, а затем перенесли эти же методы в переходный период (в социализм).

Во время переходного периода от капитализма к коммунизму, на всех его этапах (кстати, которые Вы настойчиво именуете «фазами», «неточности», получившейся из-за неверного перевода «Критики Готской программы» с немецкого языка), коммунистическое общество не должно наказывать никаких преступников в принципе!

Коммунистическое общество, на любой стадии своего развития, должно лишь защищать себя от преступников, лишая их возможности вредить, максимум с помощью пожизненной изоляции преступников от общества. Недолжно пролетариату уподобляться переступникам – это будет делать преступников из тех, кто вершит правосудие!

***

3) Надоели уже эти недопонимания марксизма среди мододых коммунистов и коммунистов, плохо понявших марксизм. Уважаемый Михаил Васильевич, хоть Вы и применили слово «фазы» правильно, как фазы развития коммунистического общества, но Вы таки упустили слово «развития», которое только и может дать слушателям возможность правильно Вас понять. Как результат, некоторые их молодых коммунистов начинают ставить знак равенства между коммунизмом и коммунистическим обществом, находящимся на любом из этапов развития (хоть в самом начале, когда в обществе полно ещё родмых пятен капитализма). Таким же образом, молодые коммунисты часто ставят знак равенства между коммунизмом и социализмом, не понимая, что социализм, это лишь временное государственное устройство диктатуры пролетариата на этапах развития коммунистического общества во время длительного переходного периода от капитализма к коммунизму.

*

Далее процитирую свой ответ одному из оппонентов на форуме Комстол:

«...Если Вы не поняли, что слово "фаза" слишком общее и не подходит для этого конкретного случая, то поясню. Выражение «фаза Луны» берёт начало в те века, когда человечество ещё не знало, что Луна вращается вокруг Земли. Когда мы говорим "фаза Луны", то это выражение означает, что прошла часть периода, за который Луна делает оборот вокруг Земли. Мало того, по тени от Земли на Луне хорошо видно, в какой из 4-х условных фаз (то есть, в какой части или в какой стадии, или на каком этапе, периода обращения вокруг Земли) находится Луна. Правильно будет произносить и писать «фаза Луны», но «этап периода обращения Луны вокруг Земли».

Но если в случае с Луной, значение слова "фаза" понимается однозначно, как одна из частей периода обращения Луны, то при употреблении применительно к построению коммунизма, слово фаза понимается далеко не так однозначно. Дело в том, что довольно безграмотно обозначать часть периода словом, одно из многочисленных значений которого, означает тоже период. Получается, что применяя слово фаза, мы получем в т.ч. и одно из значений, когда по смыслу получается «период периода». К тому же, некоторые понимают под словом фаза уже состоявшуюся коммунистическую формацию, бессовестно заменяя термин «коммунистическое общество» на термин «социализм» или на термин «коммунизм».

«...Между капиталистическим и коммунистическим обществом лежит период революционного превращения первого во второе. Этому периоду соответствует и политический переходный период, и государство этого периода не может быть ничем иным, кроме как революционной диктатурой пролетариата». Здесь Маркс пишет именно о периоде между капиталистическим и коммунистическим обществом, а не о коммунизме, и тем более не о социализме (в смысле формации, тем более, что такой формации нет по марксизму), но о переходном периоде между антагонистическими формациями, который на разных этапах будет иметь либо больше признаков капитализма, либо больше признаков коммунизма, но ещё не будет коммунизмом или его фазой. Если в коммунизме будут разные периоды развития (в чём я не сомневаюсь), тогда это будут фазы коммунизма.

Чтобы вы окончательно смогли убедиться, что речь идёт именно о периоде, та же самая цитата, но на языке оригинала: «...Zwischen der kapitalistischen und der kommunistischen Gesellschaft liegt die Periode der revolutionären Umwandlung der einen in die andre. Der entspricht auch eine politische Übergangsperiode, deren Staat nichts andres sein kann als die revolutionäre Diktatur des Proletariats».

*

Здесь Маркс говорит о том обществе, в котором ещё весьма мало коммунистического, но ещё много капиталистического:

«...Мы имеем здесь дело не с таким коммунистическим обществом, которое развилось на своей собственной основе, а, напротив, с таким, которое только что выходит как раз из капи- талистического общества и которое поэтому во всех отношениях, в экономическом, нравст- венном и умственном, сохраняет еще родимые пятна старого общества, из недр которого оно вышло!...

... Но эти недостатки неизбежны в первой фазе коммунистического общества, в том его виде, как оно выходит после долгих мук родов из капиталистического общества. Право никогда не может быть выше, чем экономический строй и обусловленное им культурное развитие обще- ства». И где здесь сказано о фазе коммунизма, если здесь фактически сказано о фазе (в смысле, о начальном этапе переходного периода) развития коммунистического общества во время длительного переходного периода от капитализма к коммунизму? Общество выходит из капитализма, но до коммунизма ещё целый длительный переходный период (который можно условно поделить на множество фаз, или этапов, если точнее!), в течение которого коммунистическое общество будет развиваться!

*

А в этой части своей работы, Маркс описывает те моменты, когда развитие коммунистического общества уже достигает высшего развития (в смысле, конечный этап переходного периода), по отношению к переходному периоду от капитализма к коммунизму, чтобы плавно перейти из переходного периода непосредственно в коммунизм, в котором только и «польются Полным потоком» «все источники общественного богатства»:

«На высшей фазе коммунистического общества, после того как исчезнет порабощающее человека подчинение его разделению труда; когда исчезнет вместе с этим противоположность умственного и физического труда; когда труд перестанет быть только средством для жизни, а станет сам первой потребностью жизни; когда вместе с всесторонним развитием индивидов вырастут и производительные силы и все источники общественного богатства польются Полным потоком, лишь тогда можно будет совершенно преодолеть узкий горизонт буржуазного права, и общество сможет написать на своем знамени: Каждый по способностям, каждому по потребностям!...»

Теперь, объективности ради, цитирую те же фразы на немецком языке, языке оригинала:

«...Womit wir es hier zu tun haben, ist eine kommunistische Gesellschaft, nicht wie sie sich auf ihrer eignen Grundlage entwickelt hat, sondern umgekehrt, wie sie eben aus der kapitalistischen Gesellschaft hervorgeht, also in jeder Beziehung, ökonomisch, sittlich, geistig, noch behaftet ist mit den Muttermalen der alten Gesellschaft, aus deren Schoß sie herkommt. Demgemäß erhält der einzelne Produzent - nach den Abzügen - exakt zurück, was er ihr gibt...

... Aber diese Mißstände sind unvermeidbar in der ersten Phase der kommunistischen Gesellschaft, wie sie eben aus der kapitalistischen Gesellschaft nach langen Geburtswehen hervorgegangen ist. Das Recht kann nie höher sein als die ökonomische Gestaltung und dadurch bedingte Kulturentwicklung der Gesellschaft».

«In einer höheren Phase der kommunistischen Gesellschaft, nachdem die knechtende Unterordnung der Individuen unter die Teilung der Arbeit, damit auch der Gegensatz geistiger und körperlicher Arbeit verschwunden ist; nachdem die Arbeit nicht nur Mittel zum Leben, sondern selbst das erste Lebensbedürfnis geworden; nachdem mit der allseitigen Entwicklung der Individuen auch ihre Produktivkräfte gewachsen und alle Springquellen des genossenschaftlichen Reichtums voller fließen - erst dann kann der enge bürgerliche Rechtshorizont ganz überschritten werden und die Gesellschaft auf ihre Fahne schreiben: Jeder nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seinen Bedürfnissen!..»

Итак, для упрощения процедуры, забиваем фразу «in der ersten Phase», кторую применил Маркс, в автоматический переводчик (например Bing) http://www.bing.com/translator/Default.aspx?to=&from=en&ref=IE8Activity и (voilà!) получаем перевод этой фразы Маркса: «на первом этапе».

***

P.S. Так уж получилось, что мне в школе пришлось изучать именно немецкий язык. Кстати, Ленин знал немецкий язык настолько хорошо, что мог изучать труды Маркса и Энгельса на немецком языке - языке оригиналов.

***

4) Теперь вернёмся к "нашим баранам", то бишь к социализму.

Вынужден снова процитировать слова Маркса из работы "Критика Готской программы": Между капиталистическим и коммунистическим обществом лежит период революционного превращения первого во второе. Этому периоду соответствует и политический переходный период, и государство этого периода не может быть ничем иным, кроме как революционной диктатурой пролетариата».

Мало того, что "государство этого периода не может быть ничем иным, кроме как революционной диктатурой пролетариата", но в этом государстве, с первых же дней после установления революционной диктатуры пролетариата, будут происходить коммунистические, революционные преобразования. Но поскольку «...Мы имеем здесь дело не с таким коммунистическим обществом, которое развилось на своей собственной основе, а, напротив, с таким, которое только что выходит как раз из капиталистического общества и которое поэтому во всех отношениях, в экономическом, нравственном и умственном, сохраняет еще родимые пятна старого общества, из недр которого оно вышло!...

... Но эти недостатки неизбежны в первой фазе коммунистического общества, в том его виде, как оно выходит после долгих мук родов из капиталистического общества. Право никогда не может быть выше, чем экономический строй и обусловленное им культурное развитие общества», значит на первом этапе переходного периода это государство не может быть больше, чем социальным:

"...Поэтому равное право здесь по принципу все еще является правом буржуазным, хотя принцип и практика здесь уже не противоречат друг другу, тогда как при товарообмене обмен эквивалентами существует лишь в среднем, а не в каждом отдельном случае.

Несмотря на этот прогресс, это равное право в одном отношении все еще ограничено буржуазными рамками. Право производителей пропорционально доставляемому ими труду; равенство состоит в том, что измерение производится равной мерой — трудом.

Но один человек физически или умственно превосходит другого и, стало быть, доставляет за то же время большее количество труда или же способен работать дольше; а труд, для того чтобы он мог служить мерой, должен быть определен по длительности или по интенсивности, иначе он перестал бы быть мерой. Это равное право есть неравное право для неравного труда. Оно не признает никаких классовых различий, потому что каждый является только рабочим, как и все другие; но оно молчаливо признает неравную индивидуальную одаренность, а следовательно, и неравную работоспособность естественными привилегиями. Поэтому оно по своему содержанию есть право неравенства, как всякое право. По своей природе право может состоять лишь в применении равной меры; но неравные индивиды (а они не были бы различными индивидами, если бы не были неравными) могут быть измеряемы одной и той же мерой лишь постольку, поскольку их рассматривают под одним углом зрения, берут только с одной определенной стороны, как в данном, например, случае, где их рассматривают только как рабочих и ничего более в них не видят, отвлекаются от всего остального. Далее: один рабочий женат, другой нет, у одного больше детей, у другого меньше, и так далее. При равном труде и, следовательно, при равном участии в общественном потребительном фонде один получит на самом деле больше, чем другой, окажется богаче другого и тому подобное. Чтобы избежать всего этого, право, вместо того чтобы быть равным, должно бы быть неравным.

Но эти недостатки неизбежны в первой фазе коммунистического общества, в том его виде, как оно выходит после долгих мук родов из капиталистического общества. Право никогда не может быть выше, чем экономический строй и обусловленное им культурное развитие общества..."

Значит, первый и последующие этапы переходного периода, до вступления общества в коммунизм, можно назвать социализмом. Но, в течение переходного периода от капитализма к коммунизму социальное устройство государства будет постепенно отмирать, по мере уничтожения различных остатков признаков капитализма».

Ссылка на этот мой комментарий: http://comstol.info/forum/index.php/topic,1326.msg31481.html#msg31481

***

Давайте, уважаемый Михаил Васильевич, уже будем избегать досадных неточностей, которые могут обернуться в дальнейшем искажением основ марксизма кем либо, - избегать неточностей особенно при обучении молодых коммунистов.

С уважением, коммунист, слушатель 1-го отделения «Красного университета», Шилов Александр.

Учитывая доказательства, приведённые мной выше, во избежание разночтений, ПРЕДЛАГАЮ, фразу Маркса "...Aber diese Mißstände sind unvermeidbar in der ersten Phase der kommunistischen Gesellschaft, wie sie eben aus der kapitalistischen Gesellschaft nach langen Geburtswehen hervorgegangen ist...», из "Критики Готской программы", переводить и читать только следующим образом:

"...Но эти недостатки неизбежны на первом этапе развития коммунистического общества, в том его виде, как оно выходит после долгих мук родов из капиталистического общества..."

Ну или даже точнее: "...Но эти недостатки неизбежны на первом этапе становления коммунистического общества, в том его виде, как оно выходит после долгих мук родов из капиталистического общества..."

Александр, неточности неизбежны. Избегать их надо, но Ленин, к примеру, резко отрицательно относился к записям своих речей. Точно понимая, что в пылу полемики, при цейтноте можно и ляпнуть и неточность изобразить и социализм назвать капитализмом в течении целой фразы. Попробуй сам да ещё с таким интервьюером сохранить хладнокровие.

И, не надо пугаться того, что некие не наши нас неправильно поймут.

Не сомневайся - не наши нас точно неправильно поймут и это единственная постоянность в изменчивом мире.

Да поймите, Валерий, каждый из нас имеет право на некоторое количество ошибок, опечаток... И дело тут совсем не в том, как профессор Попов выразился о фазах коммунистического общества, а в том, как спекулируют на неточностях перевода на русский язык трудов Маркса и Энгельса проповедники всякого рода socialismus vulgaris. Но именно этот, неправильный вариант перевода "Критики Готской программы", где "этапы" весьма неудачно заменили словом "фазы", напечатан во всех изданиях на русском языке.

Ну а насчёт того, что лишь некоторые наши неправильно понимают, что такое этапы становления коммунистического общества, что такое социализм и что такое коммунизм, я с Вами в корне не согласен. Поспрашивайте людей, позиционирующих себя коммунистами на различных Интернет-ресурсах, и Вы удивитесь, как много из них будет тех, кто путает коммунизм с социализмом; этапы длительного переходного периода от капитализма к коммунизму с фазами коммунизма. И, самое страшное, почти все члены КПРФ путают тот бюрократический централизм, по которому устроена КПРФ, и по которому строилась КПСС с 1953 по 1991 гг., с централизмом демократическим.

И здесь виноваты уже не неточности перевода, а длительное намеренное извращение марксизма буржуазией, начиная с её прихода к власти в СССР в 1953 году. Почитайте "Учебное пособие "Основы марксизма-ленинизма" 1960 года издания под редакцией О. Куусинена и Ю. Арбатова. В результате переделывания марксизма буржуазными идеологами Куусиненом и Арбатовым, революционная диктатура пролетариата (власть, осуществляемая непосредственно трудящимися, народовластие) была низведена до жалких посиделок представителей трудовых коллективов в специально отведённых помещениях, и подчинение всех одному центру, который управляет государственными делами (см. Учебное пособие Основы марксизма-ленинизма 1960 г. изд. гл. 21). Само собой разумеется, что этим центром управления государством, дорвавшиеся до власти буржуа, сделали Политбюро ЦК КПСС во главе с генсеком. "Из-за остатка стыдливости «государственную помощь» ставят… под демократический контроль «трудящегося народа», (К. Маркс, «Критика готской программы»).

А ведь, Политбюро ЦК ВКП(б) и пост Генерального секретаря были упразднены решением XIX Съезда ВКП(б), а вместо упразднённого Политбюро был создан Президиум, которому отводились лишь функции бывшего Орг.бюро - кадровая и идеологическая работа внутри партии, получившей название КПСС. Таким образом, КПСС теряла контроль за выборами в Верховный Совет, теряла контроль над Верховным Советом и Советом министров, а Конституция 1936 года начинала действовать в полную силу, гарантируя свободные выборы. То есть, трудящиеся, уже достаточно грамотные и объединённые в один класс, пролетариат, получали всю полноту власти в свои руки, ведь в то время трудящиеся уже были подавляющим большинством избирателей. В результате этих простых изменений в Уставе ВКП(б) в СССР должна была наступить самая настоящая революционная диктатура пролетариата, а не декларативная, какой она являлась до этого момента.

***

Кстати, вопреки желаниям Троцкого, именно Ленин настоял на том, чтобы диктатуру пролетариата ввести после соответствующего обучения рабочих и крестьян, и после объединения их в один класс, пролетариат: см. работы Ленина о профсоюзах в 41 и 42 томах ПСС, в т.ч. "КОНСПЕКТ РЕЧИ «О ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ СОЮЗАХ...". Там же Ленин сделал вывод о позиции Троцкого и Бухарина: "Теоретически ошибочна, принципиально ряд неверностей, политически бестактна и вредна. ЕЕ бюрократическое дерганье, партсъезд осудит и отвергнет", (ПСС, т. 42, с. 392).

Ленин, видимо, догадывался, что Троцкому только то и нужно, чтобы передать власть неграмотным рабочим - в этом случае, Троцкий рассчитывал легко захватить власть, пользуясь немалым авторитетом в своей фракции. Но Ленин доказал свою правоту ещё в "Тезисах ко II Конгрессу Коммунистического интернационала" и в работах "О профессиональных союзах". Там же Ленин высказал мысль: "Это переносит нас в область абстракции или идеала, которого мы через 15—20 лет достигнем, но я и в этом не уверен, что достигнем в такой именно срок". Полагаю, что Ленин догадывался, что именно не ранее, чем через 15-20 лет в СССР можно будет установить настоящую диктатуру пролетариата, когда страной сможет править именно целый класс - пролетариат. Правда, первая попытка установления диктатуры пролетариата после принятия Конституции 1936 года была сорвана троцкистами и прочими буржуа, спровоцировавшими беспорядки во время подготовки к выборам в Верховный Совет. И, опять же, троцкисты и буржуа, перекрашенные в коммунистов, по всей видимости, выдвинули в ЦК предложение о создании троек в 1937 году, дабы утихомирить мятежников. Кое где, в тройки попали троцкисты и прочие буржуа, которые под шумок устроили расправы над своими политическими врагами - настоящими коммунистами. Вероятно, верна информация, что и Хрущёв постарался во время репрессий.

Ну а первой попыткой захватить власть троцкистами и прочими буржуа, перекрасившимися в коммунистов, был тот самый Кронштадтский мятеж в марте 1921 года. Я, кстати, лично знаком с сыном бывшего тогда командующего Балтфлотом, который был приговорён к смертной казни за потворство мятежникам в 1938 году. Его сын до сей поры в КПРФ числится...

Вот такая она была, настоящая классовая борьба, результаты которой мы все знаем.

И представьте себе, насколько серьёзную роль сыграло извращение марксизма хрущёвцами, последствия которого мы все до сей поры не можем расхлебать - сплошной разброд и шатание, куча разных партий, называющих себя коммунистическими...

Самое интересное в этих моих выводах, идею о том, где искать истоки причин, приведших к разрушению СССР, мне подсказал троцкист, который стал троцкистом после того, как отсидел приличный срок за участие в забастовке пролетариата в Новочеркасске в 1962 году. Правда, он видел причины в обюрокрачивании членов ЦК ещё со времён Гражданской войны. и в том, что за время Гражданской войны в партию набрали много всяких меньшевиков, белогвардейцев, перекрасившихся в рабочих (см. Ленин. первоначальный проект резолюции X Съезда РКП(б) О единстве партии, ПСС, т. 43, с. 89-91). Я же вижу причины в том, что представители фракций меньшевиков (в т.ч. троцкистов), перекрашенных в коммунистов, имевшие большой вес в ЦК, вместо мер по усилению партийной дисциплины, предложенных Лениным, постепенно создали в партии систему бюрократического централизма. Именно эта бюрократическая среда позволила буржуа выжить и сделать партийные карьеры, да натащить в руководящие звенья партии много мелко-буржуазных элементов.

Ну а большевикам во главе со Сталиным пришлось всю эту кашу долго расхлёбывать...

Учитывая всё, сказанное мной выше, во избежание дальнейших разночтений в оценке истории СССР, ПРЕДЛАГАЮ считать весь период, с Октября 1917 года по Октябрь 1952 года, периодом установления революционной диктатуры пролетариата. То есть, это был период Великой октябрьской революции, который должен был закончиться установлением диктатуры пролетариата, когда целый класс, пролетариат, должен самостоятельно управлять своим государством.

Если бы сразу после XIX Съезда ВКП(б) состоялся внеочередной Съезд Верховного Совета на котором могло бы быть объявлено о внеочередных выборах в Верховный Совет, вполне возможно, что хрущёвской ОПГ не удалось бы совершить буржуазно-бюрократический переворот в КПСС и СССР в 1953 году.

Но, история не знает сослагательного наклонения...

Аргумент пользователя форума "Комстол":

"Ну что же выгоните-то пургу такую, милейший... Ещё не дай бог вам поверит кто-то из молодёжи, кто истории не знает...Ну какие ещё "троцкисты" в Кронштадтском восстании? Троцкий принимал активное участие в его подавлении и даже написал статью "Шумиха вокруг Кронштадта", где объяснял произошедшее подъёмом мелкобуржуазного движения и "паразитического элемента" и недвусмысленно, чёрным по белому заявил:

"...я несу за усмирение кронштадтского восстания ответственность полностью и целиком."

*

Мой ответ:

Буржуазия, ради усиления власти, ради увеличения прибылей, и не такое творит. Посмотрите, сколько войн устроили США, например... А применительно к случаю с Троцким и остальными троцкистами - ну что не сделаешь, чтобы власть захватить? Тем более, что для Троцкого и Кº, и до, и после Октября 1917-го, единственным шансом захватить власть было внедрение в ВКП(б) и захват власти внутри партии - именно ради этого троцкисты и прочие меньшевики объединились с большевиками. Мало того, я уверен, что троцкисты реально готовили переворот в 1930-х годах, который и был пресечён коммунистами-большевиками.

Мало того, теперь сходятся все звенья исторической цепи событий:

Дорвавшиеся до власти в 1953 году строили своё буржуазное государство - возможно, их вполне устраивал государственно-монополистический капитализм с административно-плановой бюрократизированной экономикой. Но, это не устраивало забугорную буржуазию, которая продолжала бороться с коммунизмом. Этим и объясняется гонка вооружений и т.д. Итогом стал ещё один буржуазный переворот, свершившийся в 1991 году, когда буржуазия разделила СССР на кусочки, во избежание возврата СССР на коммунистический путь развития.

Оригинал моего комментария: http://comstol.info/forum/index.php/topic,1384.msg31998.html#msg31998

А диктатура какого класса была с Октября 1917 по Октябрь 1952 года? Ведь государство - это всегда диктатура какого-то класса. Если пролетариата - то это уже диктатура пролетариата. А если не пролетариата, то остаётся буржуазия, либо вообще мелкая буржуазия или более древние классы. И Вы думаете, они будут способствовать установлению диктатуры пролетариата? Неувязочка. На самом деле государство диктатуры пролетариата должна быть установлена сразу же, после захвата власти. Именно для этого, этот захват власти и нужен (чтобы затем проводить социалистические преобразования). И первоначально, в 17,18 годах такая диктатура пролетариата существовала. Она опиралась н а вооружённые отряды рабочих и солдат. Об этом говорит и Ленин в "Государстве и революции" (конечно не как о факте, а как необходимом условии". Но такая диктатура с опорой на вооружённые отряды возможна только как временная схема. Она должна обеспечить слом старой государственной машины и формирование принципиально новой. В которой есть место участию в управлении всего класса пролетариат. К 30-м годам такой государственной формы построить не удалось, что и предопределило формирование власти сначала партии, а затем и верхушки, что привело к формированию у них классовых черт. Так что буржуазная контрреволюция произошла не одномоментно. Периодом Октябрьской революции можно назвать весь период с 17 года до 90-х. В первой части которого было ещё какое-то движение к социализму, а во второй уже шёл откат, который и завершился полным восстановлением капитализма. Кстати социализм - уже бесклассовое общество и уже поэтому в нём не может быть диктатуры пролетариата. Хотя и сохраняющее ещё "родимые пятна капитализма"( например, хотя бы то, что сохраняется неравенство при распределении продукта общественного производства, но при едином принципе распределении).

>> Кстати социализм - уже бесклассовое общество и уже поэтому в нём не может быть диктатуры пролетариата

Чушь какая. Это вам кто-нибудь сказал или вы сами решили? А аргументы в пользу этого, кхм, тезиса - приводить будете? "Я считаю, что" и "любому очевидно, что" - это не аргументы, а долбаный плюрализм ("главное, чтобы побольше мнений"), которому не место в научной дискуссии.

Кстати, недавно нашёл подтверждение своим доводам там, где уже и не мечтал найти - в учебнике Политэкономии 1954 года, в котором хрущёвские идеологи ещё не успели вытоптать всё. Действительно, так и получается: с 1917 года по 1952 год шло лишь установление диктатуры пролетариата. Рискую в очередной раз навлечь на себя гнев некоторых пользователей "Красного ТВ", но не могу не привести этого замечательнейшего доказательства:

"Глава ГЛАВА XXII ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ ПЕРЕХОДНОГО ПЕРИОДА ОТ КАПИТАЛИЗМА К СОЦИАЛИЗМУ": "...Задача пролетарской революции состоит в том, чтобы, установив власть пролетариата, построить новую, социалистическую экономику. Завоевание власти рабочим классом является лишь началом пролетарской революции, причѐм власть используется как рычаг для перестройки старой экономики и организации новой.

Ввиду этого смена капиталистического строя социалистическим требует в каждой стране особого переходного периода, охватывающего целую историческую эпоху...

...Переходный период от капитализма к социализму начинается с установления пролетарской власти и завершается построением социализма – первой фазы коммунистического общества. В течение переходного периода в стране, осуществляющей пролетарскую революцию, ликвидируется старый, капиталистический базис и создаѐтся новый, социалистический базис, обеспечивается развитие производительных сил, необходимое для победы социализма. В переходный период пролетариат должен закалить себя как силу, способную управлять страной, построить социалистическое общество и перевоспитать мелкобуржуазные массы в духе социализма. Опираясь на положения Маркса и Энгельса, Ленин создал целостное учение о переходном периоде от капитализма к социализму и диктатуре пролетариата, вооружив рабочий класс, всех трудящихся научным знанием путей построения социализма..."

Кстати, в этом же учебнике и про наличие ГМК в СССР не скрывали.

Наконец, Шилов, Вы начали приводить цитаты из «Политэкономии», относящиеся к предмету спора на Красном ТВ. В чем состоит предмет спора?

Основная масса комментаторов по вопросу победы социализма стоит на точке зрения цитируемой Вами «Политэкономии». Приведу это место: «...Переходный период от капитализма к социализму начинается с установления пролетарской власти и завершается построением социализма – первой фазы коммунистического общества. В течение переходного периода в стране, осуществляющей пролетарскую революцию, ликвидируется старый, капиталистический базис и создаётся новый, социалистический базис, обеспечивается развитие производительных сил, необходимое для победы социализма».

Учебник указывает, что «переходный период от капитализма к социализму начинается с установления пролетарской власти». Это верное утверждение, но для эпохи столетней давности. Тогда нужно было для перехода к социализму установить пролетарскую власть, так как производительные силы были капиталистическими и соответствовали капиталистическим производственным отношениям. Этот момент Ленин разрешил путем установления пролетарской власти, которая должна была использовать ГМК для развития производительных сил до уровня конфликта с капиталистическим базисом. Затем капбазис заменяется социалистическим базисом.

Спор сегодня возник по вопросу развития производительных сил. Сегодня сохи и серпы сданы в музей, как и примитивные токарные и фрезерные станки, другие средства и орудия производства. Сегодня используются совершенно другие средства и орудия производства, чем это было сто лет тому назад. Поэтому современные производительные силы являются как раз теми производительными силами, которые необходимы для победы социализма. Эта задача, которую должна была решить диктатура пролетариата в 1920-1930 гг. в СССР, решена.

Если это так, а это действительно так, то тогда возникает вопрос о том, как капиталистический экономический базис общества преобразовать в социалистический базис, и кто это осуществит? Вот здесь точка расхождения.

Мои исследования свидетельствуют, цитирую Сталинский учебник «Политэкономии» на следующей странице: «Социалистические формы хозяйства не могут возникнуть и развиваться стихийно, в порядке самотёка. Они возникают и развиваются в результате планомерной деятельности пролетарского государства, творческой активности масс».

Пролетарское государство провело акционирование госпредприятий и тем самым планомерно действовало для создания социалистической формы хозяйства. Это было подано как переход к капитализму, а не как планомерный шаг на пути к социализму. Сегодня от трудящихся масс требуется творческая активность, чтобы завершить создания социалистической формы хозяйства.

Но компартии не требуют творческой активности трудящихся масс, а требуют от них политической активности и протестных действий. Тем самым они уводят трудящихся от планомерной и творческой активности для завершения процесса создания социалистической формы хозяйства.

Для завершения победы социализма нужна творческая активность масс, а не политическая трескотня и не протестные действия. Этой истины из Сталинского учебника «Политэкономия» не хотят знать современные левые и коммунистические партии. Они по-прежнему решают давно решенные задачи по созданию социалистических форм хозяйства.

Александр Шилов, а Вы как решаете задачу создания социалистических форм хозяйствования в своих теориях? Вы также считаете, что диктатура пролетариата свою часть этой задачи не выполнила и поэтому ее нужно вновь установить? Или Вы считаете, что сегодня нужно творческая активность масс для завершения их создания?

RE: "...Спор сегодня возник по вопросу развития производительных сил. Сегодня сохи и серпы сданы в музей, как и примитивные токарные и фрезерные станки, другие средства и орудия производства. Сегодня используются совершенно другие средства и орудия производства, чем это было сто лет тому назад. Поэтому современные производительные силы являются как раз теми производительными силами, которые необходимы для победы социализма. Эта задача, которую должна была решить диктатура пролетариата в 1920-1930 гг. в СССР, решена..."

А Вам не кажется, уважаемый мистер Антоненко, что Вы впали в обыкновенный идеализм, не видя и не понимая того, что происходит вокруг Вас? Вы созерцаете гегелевский мир, лишённый реальности, и Вы строите логические выводы только исходя из тех заблуждений в которых Вы находитесь.

Как давно Вы бывали на производстве, мистер Антоненко? Как давно Вы общались с трудящимися, которые, по-Вашему, у же давно стали пролетариатом? А как же насчёт того, что большая их часть живёт или с лозунгами "одобрямс" любое действие сегодняшних царьков", или с лозунгами "им наверху виднее", или вообще заняты своими текущими проблемами и добыванием хлеба насущного? Когда людям учиться, если они за двоих-троих пашут при зарплате, которой мало на одного? Да и как можно научиться думать, при сегодняшней системе образования, да при просмотре сериалов с закадровым смехом, да при просмотре страшилок "РЭН ТВ" про опыты Теслы? И на всё это можно ещё сверху "Дом-2" и "Битву экстрасенсов" наложить.

«Крайне поучительно еще следующее обстоятельство.

Когда мы спорили в ЦИК с товарищем Бухариным, он заметил, между прочим: в вопросе о высоких жалованьях специалистам «мы» «правее Ленина», ибо никакого отступления от принципов здесь не видим, памятуя слова Маркса, что при известных условиях рабочему классу всего целесообразнее было бы «откупиться от этой банды» (именно от банды капиталистов, т. е. выкупить у буржуазии землю, фабрики, заводы и прочие средства производства).

Это чрезвычайно интересное замечание...

... Вдумайтесь в мысль Маркса.

Дело шло об Англии 70-х годов прошлого века, о кульминационном периоде домонополистического капитализма, о стране, в которой тогда всего меньше было военщины и бюрократии, о стране, в которой тогда всего более было возможностей «мирной» победы социализма в смысле «выкупа» буржуазии рабочими. И Маркс говорил: при известных условиях рабочие вовсе не откажутся от того, чтобы буржуазию выкупить. Маркс не связывал себе - и будущим деятелям социалистической революции - рук насчет форм, приемов, способов переворота, превосходно понимая, какая масса новых проблем тогда встанет, как изменится вся обстановка в ходе переворота, как часто и сильно будет она меняться в ходе переворота». (Ленин, В.И. О продовольственном налоге. / ПСС., т.43, с.213-214).

Не целесообразнее ли современному рабочему классу «откупиться от этой банды» (именно от банды капиталистов, т. е. выкупить у буржуазии землю, фабрики, заводы и прочие средства производства)?

Вы настоящий, законченный, догматик, мистер Антоненко. Ну так, если Вам нравится именно этот способ, то вперёд - печатайте деньги и выкупайте всё, включая рычаги государственного управления. Правда, если буржуазия не согласится Вам всё это продать, то чур Маркс не виноват.

Александр Шилов пишет: "Правда, если буржуазия не согласится Вам всё это продать, то чур Маркс не виноват".

Я ничего покупать не собираюсь. Все до копейки купят трудящиеся, объединившись в управленческие кооперативы. Именно кооперативы будут покупать.

Александр Шилов спрашивает: «Как давно Вы бывали на производстве, … Антоненко? Как давно Вы общались с трудящимися, которые, по-Вашему, у же давно стали пролетариатом?»

Александр Шилов на производстве я был в прошлую пятницу, т.е. 30 октября. Я изучал состояние экономики республиканского производственного унитарного предприятия «Устье» НАН Беларуси» (Оршанский район Витебской области). На нем работает трудовой коллектив численностью 264 человек, имеется сельхозугодий 9000 га, из них пашни 6000 га. Интересная у них цели деятельности по утвержденному Уставу и их две:

«15. Основной целью деятельностью Предприятия является хозяйственная деятельность, направленная на получение прибыли для реализации экономических интересов Собственника имущества Предприятия и удовлетворения социальных, культурных и экономических потребностей членов трудового коллектива».

Этим самым предприятие является социально ориентированной коммерческой организацией. Оно выполняет важные функции по удовлетворению социальных, культурных и экономических потребностей членов трудового коллектива.

Второй факт. Вся сумма денежной выручки предприятия используется исключительно на погашение процентов по кредитам банка, а также перерабатывающих предприятий, которые берут кредиты у банка и по более высоким процентам дают предприятию. Здесь явное сращивание банкового капитала и промышленного, а это есть образование финансового капитала, т.е. империализма – высшей стадии капитализма, кануна социалистической революции.

Работникам предприятия я предложил осуществить управленческую революцию, т.е. учредить управленческий производственный кооператив и заключить договор с собственником имущества о передачи полномочий руководителя и нанимателя управленческому кооперативу. Собственником имущества является Республика Беларусь, а поэтому договор будет заключать Совет Министров. Над разработкой данного проекта по поручению НАН Беларуси, которая является Уполномоченным органом по управлению предприятием «Устья», я сейчас занимаюсь. Откупная цена трудового коллектива Собственнику имущества Предприятия по договору предполагается в размере 70 % суммы денежной выручки. В собственность трудового коллектива будет поступать 30 % суммы денежной выручки, которая будет использоваться для удовлетворения социальных, культурных и экономических потребностей членов трудового коллектива. тем самым достигаться вторая цель Предприятия.

Вы, оказывается, по состоянию промышленности в Беларуси всех мерите.

Не хотите, чтобы я провёл Вам экскурсию по тому, что осталось от омской промышленности (и российской промышленности в целом)? Я бы Вам показал, как на остатках от завода им. Октябрьской революции "делают" танки, "модернизируя" ржавые советские Т-72 до уровня Т-90. А фактически-то ни одного целиком нового танка они не выпустили аж 1993 года. Я когда рассказал об этом родственнику (академику академии бронетанковых войск, между прочим), он сделал такие же квадратные глаза, как и мой кот, когда его в ванне пытаются мыть. Кричал благим матом, что сделать из Т-72 танк Т-90 невозможно, пока я его по цехам не провёл.

Кстати, позвоните в Гродно на завод "БелТАПАЗ", спросите у них, как сильно упали продажи их токарных патронов в Россию за последние 5-6 лет.

На всех форумах Е.К. Волобуев из Ленинграда доказывает, что сегодня банки присваивают прибавочную стоимость с помощью выпускаемых денег. В Ленинграде может оно и так. Но в Белоруссии банки присваивают всю стоимость, а не только прибавочную, т.е. всю сумму денежной выручки предприятий. Вот какая у нас проблема. Именно эту проблему социал-империализма (социально ориентированная рыночная экономика) в котором находится белорусское общество, пытаются решить белорусские ученые-экономисты.

Завод им. Октябрьской революции нужно эвакуировать на запад, в Минск. Качество выпускаемой продукции будет очень высокое.

"- А у нас - водопровод, вот!" ;))

Как-то, помнится, у них хохма приключилась:

Пришло 2 эшелона танков на ремонт. Они стали их осматривать а в башне одного из танков лежит странный свёрток из брезента. Думали, что это какой-то боец помер, и его туда запихнули. Оказалось, что там был крупнокалиберный пулемёт завёрнут, который заржавел настолько, что отломался. ***

Ну а банки присваивают уже даже и те деньги, которые должны бы идти на воспроизводство рабочей силы - это целая мошенническая система зарплатных проектов и кредитования.

И ещё цитата, которая теперь точно к месту, поскольку социализм в СССР до 1953 года был лишь декларативным (то есть, не было социализма, как я доказал в комментариях):

"...Для того, чтобы подготовить действительный, а не декларативный переход к коммунизму, нужно осуществить по крайней мере три основных предварительных условия.

1. Необходимо, во-первых, прочно обеспечить не мифическую "рациональную организацию" производительных сил, а непрерывный рост всего общественного производства с преимущественным ростом производства средств производства. Преимущественный рост производства средств производства необходим не только потому, что оно должно обеспечить оборудованием как свои собственные предприятия, так и предприятия всех остальных отраслей народного хозяйства, но и потому, что без него вообще невозможно осуществить расширенное производство.

2. Необходимо, во-вторых, путем постепенных переходов, осуществляемых с выгодой для колхозов и, следовательно, для всего общества, поднять колхозную собственность до уровня общенародной собственности, а товарное обращение тоже путем постепенных переходов заменить системой продуктообмена, чтобы центральная власть или другой какой-либо общественно-экономический центр мог охватить всю продукцию общественного производства в интересах общества...", (И.В. Сталин).

Ну а после буржуазно-бюрократического переворота, который был осуществлён троцкистской хрущёвской ОПГ в 1953 году, в СССР наступила диктатура буржуазии.

А знаете, Шилов, Вы своим капитализмом в СССР плюнули в душу миллионам, жившим в то время, более того, многие решат, что капитализм может быть хoрошим, ведь жизнь в Союзе была хороша. Я бы Вас расстрелял, Шилов.

Александр Шилов, строить замки на песке, то есть коммунизм на капиталистическом соновании - есть утопия. Резковато Вам , конечно, dgholt ответил, но верно.

Александр Шилов написал:""...Для того, чтобы подготовить действительный, а не декларативный переход к коммунизму, нужно осуществить по крайней мере три основных предварительных условия. "

Вообще-то только одно условие обеспечьте: наличие социалистического устройства Общества, допустим на 1975 год. Путем постепенных переходов можно переходить внутри одного политического строя, когда, как минимум исключена эксплуатация человека человеком. Но не когда природные богатства принадлежат кучке недоумков чуждой цивилизации, а когда социалистическому государству и распределяются на бесплатную медицину, образование, науку.

Но не когда во власти сидят либералы и реформируют, то есть разрушают, - (будем называть вещи своими именами) те остатки социалки, что еще остались от СССР.

Вам не стыдно писать такое?

Вот верните для начала, как было устроено Общество в 1952 году, с сокращением рабочего времени для населения, как это делал Сталин с одновременным повышением зарплат и уровня жизни за счет развития промышленности и науки; ликвидируйте на худой конец безработицу, заняв все население на государственных предприятиях, а потом говорите о подготовке ДЕЙСТВИТЕЛЬНОГО, а не декларативного перехода к коммунизму.

1) RE: "Александр Шилов, строить замки на песке, то есть коммунизм на капиталистическом соновании - есть утопия. Резковато Вам , конечно, dgholt ответил, но верно".

Вообще-то, и Маркс, и Энгельс, и Ленин, и Сталин, не считали утопией, что коммунистическое общество вырастает из недр капиталистического общества. И большевики и все советские трудящиеся, с Лениным м Сталиным во главе, построили не замок на песке, а могучее советское государство. И чтобы разрушить это советское государство в 1991 году, буржуазия целых 38 лет старалась, придя к власти в СССР - и это, если не считать, что буржуазия пыталась начать разрушать советское государство начиная с октября 1917 года.

2) RE: "Александр Шилов написал:""...Для того, чтобы подготовить действительный, а не декларативный переход к коммунизму, нужно осуществить по крайней мере три основных предварительных условия. "

Вы, Олеся, забыли упомянуть, что это я процитировал слова И.В. Сталина, с которыми я полностью согласен.

3) RE: "Вообще-то только одно условие обеспечьте: наличие социалистического устройства Общества, допустим на 1975 год..."

Вы пропустили, что я доказал (да и не один я), что в 1975 году в СССР уже был капитализм в социалистической обёртке.

И, судя по последнему абзацу Вашего комментария, Вы вообще пропустили, что я вообще-то и веду речь о том, что Сталин прекрасно выполнил ленинский план по подготовке экономики СССР и по подготовке пролетариата к установлению диктатуры пролетариата, то бишь, по подготовке СССР к вступлению в первую фазу длительного переходного периода от капитализма к коммунизму. Но, диктатура пролетариата и, соответственно, социализм, в СССР так и не удалось установить из-за буржуазно-бюрократического переворота в КПСС и СССР, совершённого хрущёвской троцкистской ОПГ в 1953 году.

Нет, своими доказательствами я плюнул в звериную морду всей мировой буржуазии, которая вопит о том, что СССР разрушился самостоятельно из-за банкротства коммунистической идеи.

И, таким образом, я реабилитирую марксизм и коммунистическую идею в глазах трудящихся всего мира.

Александр, мировая буржуазия сидит в структурах управления и командует российскими ветвями власти: законодательной, исполнительной и судебной. Сколько бы ни вопила западная цивилизация, "что СССР" разрушился сам" и они тут ни при чем, кто нынче этому может поверить? Оставьте трудящихся всего мира, они понятия не имеют, что такое развитой социализм.

Просто такой вопрос Вам, Вы можете убедить обезьян, что социализм лучше капитализма, если у них натуральное хозяйство? Обезьян можно научить менять бананы на желтые кружочки, то есть научить пользоваться деньгами. Но при удобном случае обезьяна все равно возьмет банан бесплатно, допустим, если у нее закончатся желтые кружочки. Ей, понимаете, наплевать, что банановые плантации возделывает человек разумный. А если человек разумный не будет давать ей красть, он начнет убивать человека разумного. Так же устроена западная цивилизация, в чем Вы ее хотите убедить?

1) Олеся, а Вам не кажется, что человек разумный намного смышлёнее, чем обезьяна? В СССР, всего за 25-30 лет, большевикам удалось воспитать из рабочих и крестьян тот самый пролетариат, который только и мог победить капитализм. Как минимум, треть советских рабочих 1940-1950-х годов, в сравнении с современными профессорами, были бы просто академиками. Вот и современные трудящиеся не только в состоянии понять мои доводы, но и в состоянии стать тем самым пролетариатом, который сметёт буржуазию с лица земного шара.

2) Я абсолютно не хочу ни в чём убеждать буржуазию, которую Вы почему-то обозвали "западной цивилизацией".

3) Я тоже не имею понятия, что такое "развитой социализм", поскольку это понятие, изобретённое буржуазной верхушкой КПСС, абсурдно. Видимо, эта находка идеологов троцкистского socialismus vulgaris была придумана для того, чтобы убедительно врать трудящимся, что в СССР с 1953 по 1991 гг. продолжал строиться коммунизм, тогда как в этом периоде в СССР уже была диктатура буржуазии.

Я уже писал об этом здесь: http://www.krasnoetv.ru/node/26251?withThread=01#comment-122497

Александр Шилов, Вам надо немножко подучиться, чтобы понимать простые вещи , о которых я говорю. Русская цивилизация и западная "цивилизация", это противоположные цивилизации с разными ценностями. Западная цивилизация имеет животный строй психики, а наша - человечный, поэтому и социализм получился именно у нас и больше нигде - это первое.

Второе, чего Вас так заботят трудящиеся всех стран? У самих конь не валялся, работайте по внутренним проблемам, на человеческом капитале, который жил в реальном социализме и еще это помнит.

1) Вы мне советуете подучиться национализму, что ли? Нет уж, увольте. Интернационалист я.

2) Я работаю над проблемами, которые одинаково касаются всех трудящихся мира. Так уж получается. Может быть, Вы думаете, что Маркс писал свои труды только для немцев?

При чем тут национализм? Работай на кого хотите)))) И да, Вы пока не Маркс, но я могу и на Ваш вопрос ответить. Под эту теорию и ее раскрутку денег дали мировые банкиры и пломбированный вагон для доставки революционеров только потому, что они ее посчитали достойной для захвата России. Они не просчитались. Напиши чего-нибудь стоящее, Будете Марксом 2.0, может и денег Ротшильды подкинут, а без них никак))))

Хотя и 2.0 место занято подкупленным Кургиняном:-) Но, если Вы выработаете новую терминологию, станете политиком нового типа, начнете жить будущим и рассчитывать на сотню лет вперед, то надеюсь, у Вас получится. Начните с США внедрять, как интернационалист, а то ни там совсем плохо живут, несчастные забитые люди в 99 процентах вообще не знающие, кто такой Маркс.

Что ж, буржуазия может радоваться своим успехам, читая Ваши с Олесей комментарии - поскольку буржуазии удалось запудрить мозги не только Вам с Олесей.

А чем же временное правительство то тех банкиров не устраивало? Не стыдно повторять эту заезженную ложь и клевету ?

Станислав, В указывайте, к кому обращаетесь, пожалуйста. Если ко мне, то почему, как только я обращаю внимание на фамилию Ротшильдов и их глубокую заинтересованность в захвате ресурсов России, то сразу слышу обвинения в клевете?

Почему их Временное правительство не устраивало? Устраивало на первом этапе,- они же уговорили отречься Николая от престола. Когда революция развернулась по полной и банкиров кинул Ленин, подписав Брестский мир, чем прекратил войну за чужие интересы, и не дав иностранцам ни одного банка на территории России, Ротшильды продолжали накачивать Троцкого в вожди, но он очень удачно заболел и власть перехватил Сталин. Именно Сталин построил практический социализм, в 1935-1937 отодвинул частично пятую колонну от власти, которая ему досталась в наследство от Троцкого, и подготовил промышленность страны к неминуемой войне.

Именно благодаря Ленину и Сталину, а не Марксу, мы получили практический социализм в СССР, не знаю, как Вы а я была счастлива при социализме. Вместе со всей страной. Можно сказать - жила, росла и училась при начальном коммунизме.

Но Ротшильды ничего не забыли, они привели Хруща через его богоизбранную жену, предательство троцкистов началось незаметно для народа в 1954 и закончилось их победой в 1991. Это вкратце, и никакой клеветы в этом нет, а есть историческая правда.

А так же добавлю, Александр Шилов, что пока из учения Маркса не будет выделена теория прибавочной стоимости, как теория капиталистическая, все его учение коммунистическим назвать нельзя. Я уже тут писала о докладе Сталина на конференции экономистов СССР, где он прямым текстом призвал экономические силы СССР тронуть за вымя эту священную корову Маркса "капиталистическую теорию о прибавочной стоимости". Вы знаете, что его убили именно за это? Никто не смел отменять ссудный процент, как способ порабощения народов и стран.

Прочтите доклад Сталина, и продолжим беседу, а то Вы говорите, как на митинге, на который никто не приходит.

Вот как раз этим догматики и отличаются от диалектиков, при отсутствии аргументов рука догматика тянется к пистолету, как рука Геринга, которая тянулась к пистолету при упоминании слова культура. Ленин называл социализм государственно-монополистическим капитализмом в котром монополии работают на интерес трудящихся. Но если вас корчит от слова капитализм, то можно назвать социализм государственно-монополистическим социализмом в котором средства производства принадлежат государству, упразднена частная собственность на средства производства и у власти находится компартия. Все дело в понятиях, которые у каждого, к сожалению, свои, каждый понимает свое в понятиях, но это не повод кого-либо расстреливать. Пусть живет, хоть он тоже, как и вы, изрядный догматик.

Беда даже не в том, что они догматики, верующие в марксизм, а в том, что они веруют в гегельянство. Ну не понимают они диалектики марксизма, поскольку ставят Гегеля выше Маркса с Энгельсом, выше Фейербаха, выше простого немецкого рабочего Дицгена, выше Ленина. Они вообще не понимают, что марксизм, это наука, а не философия. А ведь им должно быть вдвойне стыдно, что они не могут понять то, до чего самостоятельно додумался даже простой рабочий, самоучка, Иосиф Дицген, который открыл диалектический материализм независимо от Маркса с Энгельсом. Труды простого рабочего Дицгена Были признаны (хоть и с поправками) Марксом и Энгельсом, как равные их трудам, а Ленин считал, что "...Чтобы стать сознательными, рабочие должны читать И. Дицгена, но не забывать ни на минуту, что он дает не всегда верное изложение учения Маркса я Энгельса, у которых только и можно учиться философии..."

Мало того, большевики ведь не зря посчитали нужным издать сборник трудов Дицгена в 1941 году. В общем, рекомендую всем изучать диалектический материализм по трудам Ленина, Маркса, Энгельса и Дицгена.

P.S. Интереснейший сборник трудов Дицгена с предисловием Ленина можно скачать здесь: http://www.google.ru/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=3&cad=rja&uact=8&ved=0CCgQFjACahUKEwiv5cmm0PHIAhVqnXIKHa0-Bvw&url=http%3A%2F%2Frogachev.dlinkddns.com%3A8080%2FCopy%2FBIG_HEAP%2Fbig_heap014%2FJosif_Ditsgen_Izbrannye_filosofskie_sochinenia_Go.pdf&usg=AFQjCNFUq3ZuGz6xV4bHoKJVfhlZ3Y-vzw&sig2=O-AW5ECevP6zubm7bcDMXQ&bvm=bv.106379543,d.bGQ

Первый этап троцкистского буржуазно-бюрократического переворота в КПСС, и Конституционного переворота в СССР был завершён уже на совместном заседании пленума ЦК КПСС, Совета Министров СССР и Президиума ВС СССР 14 марта 1953 года - дальше буду именовать просто Пленум ЦК КПСС (поскольку, лица были все те же, в основном). Пленум ЦК переназначил Секретаря Президиума Верховного Совета СССР, Пленум ЦК совместил Президиум и Бюро Президиума Совета Министров СССР и переназначил руководителей Совета министров СССР, Пленум ЦК объединил МГБ и МВД СССР. Так же, Пленум ЦК КПСС совершил кадровые перестановки в иных министерствах.

Так же, Пленум освободил от обязанностей секретарей ЦК КПСС, в связи с назначением на другие должности: Пономаренко П. К. и Игнатова Н. Г., в связи с их избранием в руководство Совмина, а Брежнева в связи с переводом на должность начальника политуправления Военно-Морского министерства.

Самым же ключевым решением совместного заседания пленума ЦК КПСС, Совета Министров СССР и Президиума ВС СССР 14 марта 1953 года было то, что число Президиума ЦК КПСС было уменьшено до 10 человек, а Президиум и Бюро Президиума ЦК КПСС было объединено в один орган - всё это было сделано вопреки Уставу КПСС, принятому на XIX Съезде ВКП(б). Так же, был избран новый состав Президиума ЦК КПСС и избраны 3 секретаря Президиума ЦК КПСС: Игнатьев С. Д., Поспелов П. Н., Шаталин Н. Н. Затем Пленум ЦК избрал Секретариат ЦК КПСС в следующем составе: тт. Хрущев Н. С, Суслов М. А., Поспелов П. Н., Шаталин Н. Н., Игнатьев С. Д.

Прошу заметить, что 1-го Секретаря Президиума Пленум ЦК не назначил, поскольку Уставом это не было предусмотрено.

Второй этап троцкистского буржуазно-бюрократического переворота в КПСС, и Конституционного переворота в СССР был завершён, когда Июльский 1953 года Пленум ЦК КПСС объявил Берию врагом народа, вывел его из состава ЦК КПСС и исключил из партии.

Ну а третий этап троцкистского буржуазно-бюрократического переворота в КПСС, и Конституционного переворота в СССР был завершён, когда Сентябрьский 1953 года Пленум ЦК КПСС вопреки Уставу КПСС и решениям XIX Съезда ВКП(б) назначил Хрущёва Первым секретарём Президиума ЦК КПСС - этой должности в Уставе КПСС не было.

Александр Шилов утверждает: «И ещё цитата, которая теперь точно к месту, поскольку социализм в СССР до 1953 года был лишь декларативным (то есть, не было социализма, как я доказал в комментариях)»

Никакого «декларативного» социализма в СССР не могло быть по определению. СССР был государством, т.е. машиной насилия. В ней не могло быть социализма. Но эта модель «машины» была социалистической, а не капиталистической и не коммунистической.

Вы, Шилов, не верно понимаете теорию переходного периода. В ней Вы запутались и пытаетесь запутать нас. Вы здесь приводили цитату из Сталинского учебника «Политэкономии». В ней дана формулировка Маркса, которую он дал в «Критике Готской программы». В ней Маркс не говорит не о капитализме и не о коммунизме, и тем более не говорит о «переходе от капитализма к социализму».

Маркс в формулировке переходного периода в «Критике Готской программы» однозначно пишет о капиталистическом и коммунистическом обществе. Вы от этого уходите и спор ведете вокруг капитализма и социализма. Кроме того, Вы революционный период превращения первого во второе трактуют метафизически, а не диалектически. У Маркса он находится «между капиталистическим и коммунистическим обществом», а у Вас – «от капитализма к социализму».

Если стоять на ортодоксальной позиции марксизма, то, цитата, «Между капиталистическим и коммунистическим обществом лежит период революционного превращения первого во второе». Итак, Маркс писал о «периоде революционного превращения капиталистического общества в коммунистическое общество». Запомним это определение – «период революционного превращения капиталистического общества в коммунистическое общество». На основании этого определения будет анализировать развитие советского общества, а не советское государство или СССР, чтобы достоверно установить: было ли оно капиталистическим или коммунистическим, или оно находилось в периоде революционного превращения первого во второе?

Утверждать о том, что советское общество в 1952 г. было капиталистическим, это клеветать на советское общество. Проведенные изменения в 1917-1952 гг. были революционными, т.е. советское общество было революционизировано. Сталин успешно внедрял революционные изменения в обществе, ломая сопротивления всех реакционных и консервативных сил. Так частнокапиталистическая медицина была превращена в коммунистическую медицину, частнокапиталистическое образование было превращено в коммунистическое образование, частнокапиталистические библиотеки были превращены в коммунистические библиотеки, частнокапиталистическое жилье было превращено и коммунистическое жилье. Перечень революционных преобразований капиталистических элементов общества в коммунистические можно продолжить.

Одновременно в государственной промышленности капиталистическая система оплаты труда рабочих и специалистов была превращена в социалистическую сдельно-прогрессивную систему оплаты труда. Это исторический факт и его никто не может опровергнуть. Тем самым социалистические отношения были установлены на государственных предприятиях. В хрущевский период социалистическая система оплаты труда была заменена мелкобуржуазной уравниловкой. Это было реакционное превращение социалистической системы оплаты труда рабочих и специалистов мелкобуржуазной.

Было ли советское общество 1952 г. коммунистическим? Для ответа на этот вопрос нужно проанализировать его экономический базис (производственные отношения) и политико-идеологическую надстройку. Сталин провел анализ экономического базиса в работе «Экономические проблемы социализма в СССР». Он указал на его двойственность и предложил решить три задачи для завершения процесса революционного превращения капиталистического экономического базиса в коммунистический. По данному признаку советское общество все еще находилось в периоде революционного превращения в коммунистическое общество.

Политико-идеологическая настройка также была двойственной и соответствовала экономическому базису. Она представляла собой союз рабочих и крестьян, т.е. была установлена рабоче-крестьянская диктатура. Коммунистическая надстройка не была создана в СССР. После смерти Сталина была изменена политическая и идеологическая надстройка в результате политико-идеологического переворота в ходе «критики культа личности», т.е. критики периода революционного превращения капиталистического общества в коммунистическое общество.

Этот революционный процесс подвергся в то время резкой критики и был заменен эволюционным процессом «перерастания социализма в коммунизм». Для этого нужно было заменить в марксизме период революционного превращения капиталистического общества в коммунистическое на «переходный период от капитализма к социализму». Это была замена марксизма бернштейнианством, отказ от завершения революционного превращения капиталистического общества в коммунистическое общество и провозглашена политика «перерастания» социализма в коммунизм, а затем и политика "перестройки". Произошла подмена понятий – понятие «коммунистическое общество» было заменено понятием «коммунизм».

В третьей программе КПСС было дано определения понятию «коммунизм». Все те, кто профессионально связан с общественными науками, должен твердо знать, что научное определение можно дать, т.е. его познать, только такому общественному явлению, которое есть. Нельзя дать научное определение явлению, которого нет. Ведь нельзя познать того, чего еще нет. Это азы научного познания. Хрущевцы марксизм из науки превратили в знахарство, дав свое «определение» коммунизму, который собирались строить. Определение «коммунизм» научно можно сформулировать только после того как будет завершен процесс революционного превращения капиталистического общества в коммунистическое общество. До этого момента все его «определения» не стоят ломаного гроша.

В «Критике Готской программы» Маркс не рассматривал уровень развития производительных сил, так как тогда они в Германии были капиталистическими, соответствовали капиталистическим производственным отношениям и поэтому быстро развивались. Это был сдерживающий фактор революционного превращения капиталистического общества в коммунистическое общество. Этот фактор Маркс предложил нейтрализовать путем установления революционной диктатуры пролетариата.

В современных постсоветских республиках ситуация иная. Производительные силы стали коммунистическими и капиталистические отношения стали для них оковами. Сегодня нет сдерживающего фактора для революционного процесса превращения капиталистического общества в коммунистическое общество. Поэтому этот процесс сегодня будет отличаться от прежнего. Он будет осуществляться в условиях функционирования коммунистических производительных сил. Революционному пролетариату в силу этого нет необходимости решать задачу развития производительных сил. Для завершения революционного процесса превращения капиталистического общества в коммунистическое сегодня нужна творческая активность масс. Именно массы, а не политики должны творить коммунистическое общество.

Антоненко, пора пересмотреть кажущееся нам марксистским понимание государства. Государство не есть нечто отвлеченное и от человеческого общества независящее, государство есть то, чем его делает человеческое общество. При капитализме государство действительно есть машина насилия. Но при социализме государство утрачивает капиталистическое назначение и становится прежде всего машиной УПРАВЛЕНИЯ, так как государству принадлежан все средства производства, которыми надо управлять и управлять эффективно. Функция подавления у социалистического государства есть отмирающий рудимент, который отомрет задолго до коммунизма. Но функция управления всегда будет принадлежать государству, которое не отмрет никогда.

Вот это Ваше предложение "Но функция управления всегда будет принадлежать государству, которое не отмрет никогда" порти весь Ваш комментарий.

С той колокольни, на которой сейчас находится наше общество, это не всегда можно понять, но в коммунистическом обществе у людей будет совсем иное отношение к государству.

Дело в том, что при диктатуре пролетариата государство должно быть в подчинении у пролетариата, и никаких функций управления государству принадлежать не может. Вы же сами написали, что государство лишь машина. При построении коммунистического общества в отдельном государстве, в конце концов, останется лишь минимум государственных механизмов, необходимых коммунистическому обществу для защиты извне и изнутри. Но функции управления будут принадлежать не государству, которое лишь машина, а всем трудящимся коммунистического общества.

Не обижайтесь, Шилов, но ваш оппортунизм заключается в схоластических рассуждениях о коммунизме, как в средневековье монахи схоластически жарко спорили о том, сколько чертей может поместиться на острие иглы. С коммунизмом без вас разберутся люди социалихзма через не одну сотню лет, поэтому ваши разговоры о том, каким должен быть или будет коммунизм лишены практической пользы. Впереди социализм, вот его и следует обсуждать сегодня, бороться за его реализацию. Ни вы и никто в мире не знает, что будет с государством при коммунизме или чем оно будет заниматься. Можно только высказывапть пожелания, но кому они нужны сегодня? Жаль времени, потраченном на фантазии вокруг коммунизма, его можно использовать более рационально, если конечно есть способности и желание. Оторвитесь от фантазий, займитесь делом. Антоненко хоть что-то практически делает, пусть не то, пусть не прямо, а в бок, но что-то там делает. У него будет шанс скорректироваться по практическому результату, возможно, у вас же больше фантазий, чем дела. Хватит теорий, даешь практику!

Забавные выводы у Вас. Дело в том, что у меня нет оппортунизма, впрочем, как и у Маркса с Энгельсом, доказавших, что к тому времени, когда коммунизм будет построен полностью, государство отомрёт за ненадобностью.

Мало того, Вы даже и не смогли понять, что я вёл речь о длительном переходном периоде от капитализма к коммунизму, лишь самое начало которого и есть тот самый социализм.

Что касается практического результата, то его так просто не достичь, особенно, когда основная масса коммунистов путается в элементарных вопросах марксизма. Эти вот элементарные вопросы марксизма мне и приходится разжёвывать заблуждающимся, особенно таким активным, как Антоненко. Жаль, что приходится тратить время на таких упрямцев, как Антоненко, но это делать необходимо, чтобы они в заблуждение народ не вводили.

Вы не обижайтесь, Шилов, но вы своего оппортунизма не осознаете, поэтому и отрицаете наличие у Вас оппортунизма. Оппортунизм у Вас стихийный, ясно, что он отпадет тотчас же, как вы его осознаете. Проблема в этом.

Вот вы пишете: "... Маркса с Энгельсом, доказавших, что к тому времени, когда коммунизм будет построен полностью, государство отомрёт за ненадобностью.", вопрос, вы можете привести это доказательсьво? Как Маркс с Энгельсом это доказали? Разве это не было предположением, которое нуждается в практическом подтверждении?

С чего Вы решили, что я чего-то не понял? Наоборот, я считаю, что переход от капитализма к коммунизму есть длительным периодом, соизмримым с сотней лет. Но я не разделяю мнение о том, что социализм и коммунизм есть процесс, как утверждает Антоненко, это не процессы, это полноценные общественно-экономические формации, имеющие свои внутренние процессы, как и положено с точки зрения диалектики.

Вот Вы справедливо пишете: "Что касается практического результата, то его так просто не достичь, ...". Но если основная масса коммунистов завязнет в глубоком изучении марксизма, то практических результатов не будет никогда. Теорией должна заниматься узкая группа теоретиков, а основная масса должна воплощать теории в жизнь. Я считаю формой оппортунизма отвлечение от практической работы и идею о том, что изучение автоматически приведет к практике. Это иллюзии интеллигентов-профессоров. Отсюда и Ваш оппортунизм, выражающийся в отвлеченных спорах о коммунизме, о том, что там будет или должно быть. Практическая работа должна быть, кто ее будет делать если не коммунисты? Хватит теорий, даешь практику!

Вы, мистер Антоненко, прям как самый настоящий адвокат буржуазии, сделали вид, что не заметили моего разъяснения на эту тему, которое я дал на Комстоле: http://comstol.info/forum/index.php/topic,1394.msg33047.html#msg33047

Поскольку эта цитата, моего же комментария, здесь получится несколько оторвана от контекста того спора, я её немного видоизменю, чтобы другим было понятно, о чём речь:

"А это ничего, что по схеме, описанной в учебнике Политэкономии, в течение 35 лет строили социализм и устанавливали диктатуру пролетариата в СССР? И ведь хорошо строили! 38 лет, после буржуазно-бюрократического переворота 1953 года, СССР не могли разрушить, а бывшие республики СССР до сих пор ещё существуют большей частью за счёт того запаса прочности, который был заложен с 1917 по 1952 гг.

Получается, что Ленин разобрался в марксизме и придумал, как построить социализм в отдельно взятой стране, Сталин разобрался и почти построил социализм в отдельно взятой стране по Ленинскому плану, который был придуман в точном соответствии с марксизмом.

А я, всего лишь, разобрался во всём этом, несмотря на то, что с 1953 года буржуи извращали историю СССР и марксизм.

А цитата Маркса, которую привели в главе "XXII ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ ПЕРЕХОДНОГО ПЕРИОДА ОТ КАПИТАЛИЗМА К СОЦИАЛИЗМУ" учебника Политэкономии 1954 года, относится уже к самому переходному периоду от капитализма к коммунизму, и говорит лишь о необходимости установления диктатуры пролетариата, чтобы войти в этот период, в период социализма".

Так стоило ли Вам писать такую большую "портянку" только на основании Ваших же заблуждений, основанных на Вашей же неспособности понять то, что было написано в учебнике Политэкономии 1954 года? Как я Вам уже совсем недавно доказал, поскольку Вы идеалист, то Вы видите мир через призму примитивизма, поверхностно, не в силах разглядеть всё его разнообразие. Прочтите снова сои доказательства, начиная с этого комментария: http://www.krasnoetv.ru/node/26194?withThread=04#comment-122472

Антоненко, вы пишете многословные посты, чем демонстрируете ненаучный подход в дискуссии. Вот ваша фраза, к примеру, : "Утверждать о том, что советское общество в 1952 г. было капиталистическим, это клеветать на советское общество.", это фраза пропагандиста-агитатора, но не ученого. Вместо научного обоснования вы переходите на эмоциональный уровень. А ведь спор о том, был ли социализм в СССР или нет решантся просто, научно. Приведите основные признаки социализма и покажите, что они присутствовали в СССР, тогда в СССР был социализм, и наоборот, приведите основные признаки капитализма и покажите, что их в СССР небыло. Тогда спор по теме переходит из эмоциональной облачности в приземленную научную ясность. Пока вы это не сделаете все ваши рассуждения будут схоластичны и конца и края им не будет, а истина так и будет от вас ускользать.

:-) :-) :-) Это твоя настоящая фамилия, ванёк?

Оноприенко пишет: «Антоненко, вы пишете многословные посты, чем демонстрируете ненаучный подход в дискуссии. Вот ваша фраза, к примеру, : "Утверждать о том, что советское общество в 1952 г. было капиталистическим, это клеветать на советское общество.", это фраза пропагандиста-агитатора, но не ученого. Вместо научного обоснования вы переходите на эмоциональный уровень. А ведь спор о том, был ли социализм в СССР или нет, решается просто, научно. Приведите основные признаки социализма и покажите, что они присутствовали в СССР, тогда в СССР был социализм, и наоборот, приведите основные признаки капитализма и покажите, что их в СССР не было. Тогда спор по теме переходит из эмоциональной облачности в приземленную научную ясность. Пока вы это не сделаете все ваши рассуждения будут схоластичны и конца и края им не будет, а истина так и будет от вас ускользать».

Вы здесь только включаетесь в научную дискуссию и поэтому актуализируете ключевую проблему, состоящую в том, находился ли СССР в социализме или нет? Именно так я формулирую эту научную проблему, а не наоборот, как этот делают другие ученые.

Исследуя эту научную проблему, которая все еще является актуальной для общества, получены следующий научный теоретический результат: СССР находился в социализме как низшей или первой фазе коммунизма, во вторую или высшую фазу коммунизма СССР не вступил.

Маркс и Энгельс рассматривали коммунизм и социализм не как состояние общества, а как движение капиталистического общества в общественно-экономическую коммунистическую формацию. Законы движения изучает наука диалектика (читайте о диалектике здесь: http://krasnoe.tv/node/26012).

В марксистском понимании "социализм" и "коммунизм" есть процесс революционного превращения капиталистического общества в коммунистическое. Это движение общества, а не его состояние. Поэтому социализм и коммунизм вполне можно понимать как две фазы переходного периода между капиталистическим и коммунистическим обществами. Некоторые теоретики доказывают, что только социализм есть переходный период. Это ошибка в их исследовании данной проблемы. В этом значении, коммунизм также является составной частью переходного периода, высшей или завершающей фазой революционного превращения капиталистического общества в коммунистическое общество.

Вот какие выводы получены в результате исследования указанной Вами проблемы.

Товарищ Антоненко, меня просто поражает Ваше упрямство. Только лишу Вас основы Ваших заблуждений на одном форуме, так Вы тут же продолжаете упрямо гнуть ту же свою линию на другом форуме.

Опять приходится цитировать самого себя, из-за Вас:

"Уважаемый Михаил Николаевич, ну когда же Вы наконец хоть попытаетесь не смотреть на вещи поверхностно? Вы неисправимый идеалист и догматик - это и про Вас анекдот: «Брежнев встречает в аэропорту Маргарет Тэтчер и читает по бумажке: – Дорогая и многоуважаемая госпожа Индира Ганди! ... – Дорогая и многоуважаемая госпожа Индира Ганди! – вновь, шамкая, читает генсек, поправляя очки на собственном носу. Помощник в отчаянии и пытается поправить Брежнева… – Я и сам знаю, что это Маргарет Тэтчер, но ведь здесь написано: Индира Ганди!»

Антоненко, вы не догматик и не ревизионист (ревизионизм есть составная часть диалектики, проявляющая противоположности в единстве). Вы извращатель марксизма или оппортунист. С чего вы взяли, что "Маркс и Энгельс рассматривали коммунизм и социализм не как состояние общества, а как движение капиталистического общества в общественно-экономическую коммунистическую формацию."? Приведите выдержки из их произведений на эту тему, иначе это извращение марксизма. Харакреризуя социализм и коммунизм как движение, вы во-первых лишаете эти ОЭФ их основных признаков, и во-вторых, не выделяете их из исторического процесса, так как и капитализм и феодализм с вашей логикой так же не состояние общества, а движение в развитии. Нет, ВСЕ эти ОЭФ есть состояния общества, имеющее свой исторический промежуток, временнОе начало и конец. И в этом случае они имеют свои понятия и наборы основных признаков, что позволяет их идентифицировать и изучать. Вот вы не знаете основных признаков социализма поэтому ваши рассуждения о том, был ли социализм или нет, бессмысленны.

То, что социализм есть переходная ОЭФ доказывать бессмысленно, это переходная ОЭФ по определению, ее так назвали, в нее вложили такой смысл, что тут доказывать?

Диктатура пролетариата в виде эсеро-меньшевистских Советов возникла сама и без Ленина. Ленин ничерта не предлагал её вводить. Он предлагал учиться, делать Советы большевистскими и усиливать диктатуру, причём конкретно - путём создания и подчинения Советам милиции из поголовно вооружённых рабочих.

Никаких иллюзий о готовности, неготовности, обученности, необученности, Ленин не питал. Он точно знал, что пролетарские Советы через ошибки и самообучение, через пропаганду и просвещение большевиков станут из полновластных необученых Советов - полновластными обученными.

И Ленин точно знал, что партия - авангард класса, а не поводырь.

Чтобы исключить дальнейшие разночтения о том, что такое революционная диктатура пролетариата, ПРЕДЛАГАЮ формулировку:

Революционная диктатура пролетариата, это такая диктатура объединённых в один правящий класс трудящихся, при которой должен править целый класс, без авангардов и прочих посредников в виде партий, при которой пролетариат контролирует всё и вся в подвластном ему государстве, при которой пролетариат может в любое время смещать с занимаемых должностей любых депутатов и чиновников, включая партийных. Диктатура пролетариата, это более высокий тип организации общественного труда. Революционная диктатура пролетариата это когда пролетариат (трудящиеся) не только составляет основу производительных сил, базис общества, но пролетариат составляет и надстройку общества - только в этом случае возникают коммунистические производственные отношения.

Далее цитирую свой же комментарий с форума Комстол, который я написал ввиду того, что многие до сей поры считают, что в СССР когда-либо была диктатура пролетариата:

"Трудно искать чёрную кошку в тёмной комнате, особенно если её там нет", (Конфуций).

А на чём бы Вы построили свои логические выводы, если бы наверное знали, что диктатуры пролетариата в СССР ни одного дня не было?

Почему не было?

Да потому, что при настоящей революционной диктатуре государством правит целый класс. Ленин, например, это очень хорошо знал, а вот сегодняшние марксисты этого или просто не знают, или не хотят знать. Незнание того, что собой представляет революционная диктатура пролетариата, говорит о том что такие товарищи ещё не марксисты. А нежелание знать того, что собой представляет революционная диктатура пролетариата, говорит о том, что такие товарищи совсем не марксисты.

«...Главное в учении Маркса есть классовая борьба. Так говорят и пишут очень часто. Но это неверно. И из этой неверности сплошь да рядом получается оппортунистическое искажение марксизма, подделка его в духе приемлемости для буржуазии. Ибо учение о классовой борьбе не Марксом, а буржуазией до Маркса создано и для буржуазии, вообще говоря, приемлемо. Кто признает только борьбу классов, тот еще не марксист, тот может оказаться еще невыходящим из рамок буржуазного мышления и буржуазной политики. Ограничивать марксизм учением о борьбе классов — значит урезывать марксизм, искажать его, сводить его к тому, что приемлемо для буржуазии. Марксист лишь тот, кто распространяет признание борьбы классов до признания диктатуры пролетариата. В этом самое глубокое отличие марксиста от дюжинного мелкого (да и крупного) буржуа. На этом оселке надо испытывать действительное понимание и признание марксизма...

...А диктатура пролетариата, т. е. организация авангарда угнетенных в господствующий класс для подавления угнетателей, не может дать просто только расширения демократии. Вместе с громадным расширением демократизма, впервые становящегося демократизмом для бедных, демократизмом для народа, а не демократизмом для богатеньких, диктатура пролетариата дает ряд изъятий из свободы по отношению к угнетателям, эксплуататорам, капиталистам. Их мы должны подавить, чтобы освободить человечество от наемного рабства, их сопротивление надо сломить силой, — ясно, что там, где есть подавление, есть насилие, нет свободы, нет демократии.

Энгельс прекрасно выразил это в письме к Бебелю, сказав, как вспомнит читатель, что «пролетариат нуждается в государстве не в интересах свободы, а в интересах подавления своих противников, а когда можно будет говорить о свободе, — не будет государства».

Демократия для гигантского большинства народа и подавление силой, т. е. исключение из демократии, эксплуататоров, угнетателей народа, — вот каково видоизменение демократии при переходе от капитализма к коммунизму...

...Далее, при переходе от капитализма к коммунизму подавление еще необходимо, но уже подавление меньшинства эксплуататоров большинством эксплуатируемых. Особый аппарат, особая машина для подавления, «государство» еще необходимо, но это уже переходное государство, это уже не государство в собственном смысле, ибо подавление меньшинства эксплуататоров большинством вчерашних наемных рабов дело настолько, сравнительно, легкое, простое и естественное, что оно будет стоить гораздо меньше крови, чем подавление восстаний рабов, крепостных, наемных рабочих, что оно обойдется человечеству гораздо дешевле. И оно совместимо с распространением демократии на такое подавляющее большинство населения, что надобность в особой машине для подавления начинает исчезать. Эксплуататоры, естественное дело, не в состоянии подавить народа без сложнейшей машины для выполнения такой задачи, но народ подавить эксплуататоров может и при очень простой «машине», почти что без «машины», без особого аппарата, простой организацией вооруженных масс (вроде Советов рабочих и солдатских депутатов — заметим, забегая вперед).

Наконец, только коммунизм создает полную ненадобность государства, ибо некого подавлять, — «некого» в смысле класса, в смысле систематической борьбы с определенной частью населения. Мы не утописты и нисколько не отрицаем возможности и неизбежности эксцессов отдельных лиц, а равно необходимости подавлять такие эксцессы. Но, во-первых, для этого не нужна особая машина, особый аппарат подавления, это будет делать сам вооруженный народ с такой же простотой и легкостью, с которой любая толпа цивилизованных людей даже в современном обществе разнимает дерущихся или не допускает насилия над женщиной...

...До тех пор, пока наступит «высшая» фаза коммунизма, социалисты требуют строжайшего контроля со стороны общества и со стороны государства над мерой труда и мерой потребления, но только контроль этот должен начаться с экспроприации капиталистов, с контроля рабочих за капиталистами и проводиться не государством чиновников, а государством вооруженных рабочих...

...Здесь «количество переходит в качество»: такая степень демократизма связана с выходом из рамок буржуазного общества, с началом его социалистического переустройства. Если действительно все участвуют в управлении государством, тут уже капитализму не удержаться...

...Когда большинство народа начнет производить самостоятельно и повсеместно такой учет, такой контроль за капиталистами (превращенными теперь в служащих) и за господами интеллигентиками, сохранившими капиталистические замашки, тогда этот контроль станет действительно универсальным, всеобщим, всенародным, тогда от него нельзя будет никак уклониться, «некуда будет деться»...",(Ленин, «Государство и революция», ПСС, т. 33).

«…Увертка третья. «Если мы говорим о диктатуре, как форме правления, то мы не можем говорить о диктатуре класса. Ибо класс, как мы уже заметили, может только господствовать, но не управлять...» Управляют же «организации» или «партии». Путаете, безбожно путаете, господин «путаницы советник»! Диктатура не есть «форма правления», это смешной вздор. И Маркс говорит не о «форме правления», а о форме или типе государства. Это совсем не то, совсем не то. Совершенно неверно также, что не может управлять класс: такой вздор мог сказать только «парламентский кретин», ничего не видящий, кроме буржуазного парламента, ничего не замечающий, кроме «правящих партий». Любая европейская страна покажет Каутскому примеры управления ее господствующим классом, например, помещиками в средние века, несмотря на их недостаточную организованность…»,(Ленин, «ПРОЛЕТАРСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ И РЕНЕГАТ КАУТСКИЙ», ПСС, т. 37, с. 250)

«...При социализме многое из «примитивной» демократии неизбежно оживет, ибо впервые в истории цивилизованных обществ масса населения поднимется до самостоятельного участия не только в голосованиях и выборах, но и в повседневном управлении. При социализме все будут управлять по очереди и быстро привыкнут к тому, чтобы никто не управлял...», (Ленин, «Государство и революция», гл. 3. ПОЛЕМИКА КАУТСКОГО С ПАННЕКУКОМ, ПСС, т. 33, с. 116).

"...Диктатура пролетариата, — как мне приходилось уже не раз указывать, между прочим и в речи 12 марта на заседании Петроградского Совдепа, — не есть только насилие над эксплуататорами и даже не главным образом насилие. Экономической основой этого революционного насилия, залогом его жизненности и успеха является то, что пролетариат представляет и осуществляет более высокий тип общественной организации труда по сравнению с капитализмом. В этом суть. В этом источник силы и залог неизбежной полной победы коммунизма...

...Коммунистическая организация общественного труда, к которой первым шагом является социализм, держится и чем дальше, тем больше будет держаться на свободной и сознательной дисциплине самих трудящихся, свергнувших иго как помещиков, так и капиталистов. Эта новая дисциплина не с неба сваливается и не из добреньких пожеланий рождается, она вырастает из материальных условий крупного капиталистического производства, только из них. Без них она невозможна. А носителем этих материальных условий или проводником их является определенный исторический класс, созданный, организованный, сплоченный, обученный, просвещенный, закаленный крупным капитализмом. Этот класс — пролетариат. Диктатура пролетариата, если перевести это латинское, научное, историко-философское выражение на более простой язык, означает вот что:

только определенный класс, именно городские и вообще фабрично-заводские, промышленные рабочие, в состоянии руководить всей массой трудящихся и эксплуатируемых в борьбе за свержение ига капитала, в ходе самого свержения, в борьбе за удержание и укрепление победы, в деле созидания нового, социалистического, общественного строя, во всей борьбе за полное уничтожение классов. (Заметим в скобках: научное различие между социализмом и коммунизмом только то, что первое слово означает первую ступень вырастающего из капитализма нового общества, второе слово — более высокую, дальнейшую ступень его.)

Ошибка «бернского», желтого, Интернационала состоит в том, что его вожди признают только на словах классовую борьбу и руководящую роль пролетариата, боясь додумывать до конца, боясь как раз того неизбежного вывода, который особенно страшен для буржуазии и абсолютно неприемлем для нее. Они боятся признать, что диктатура пролетариата есть тоже период классовой борьбы, которая неизбежна, пока не уничтожены классы, и которая меняет свои формы, становясь первое время после свержения капитала особенно ожесточенной и особенно своеобразной. Завоевав политическую власть, пролетариат не прекращает классовой борьбы, а продолжает ее — впредь до уничтожения классов — но, разумеется, в иной обстановке, в иной форме, иными средствами. А что это значит «уничтожение классов»? Все, называющие себя социалистами, признают эту конечную цель социализма, но далеко не все вдумываются в ее значение. Классами называются большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают. Классы, это такие группы людей, из которых одна может себе присваивать труд другой, благодаря различию их места в определенном укладе общественного хозяйства.

Ясно, что для полного уничтожения классов надо не только свергнуть эксплуататоров, помещиков и капиталистов, не только отменить их собственность, надо отменить еще и всякую частную собственность на средства производства, надо уничтожить как различие между городом и деревней, так и различие между людьми физического и людьми умственного труда. Это — дело очень долгое. Чтобы его совершить, нужен громадный шаг вперед в развитии производительных сил, надо преодолеть сопротивление (часто пассивное, которое особенно упорно и особенно трудно поддается преодолению) многочисленных остатков мелкого производства, надо преодолеть громадную силу привычки и косности, связанной с этими остатками.

Предполагать, что все «трудящиеся» одинаково способны на эту работу, было бы пустейшей фразой или иллюзией допотопного, домарксовского, социалиста. Ибо эта способность не дана сама собой, а вырастает исторически и вырастает только из материальных условий крупного капиталистического производства. Этой способностью обладает, в начале пути от капитализма к социализму, только пролетариат. Он в состоянии совершить лежащую на нем гигантскую задачу, во-первых, потому, что он самый сильный и самый передовой класс цивилизованных обществ; во-вторых, потому, что в наиболее развитых странах он составляет большинство населения; в-третьих, потому, что в отсталых капиталистических странах, вроде России, большинство населения принадлежит к полупролетариям, т. е. к людям, постоянно часть года проводившим по-пролетарски, постоянно снискивающим себе пропитание, в известной части, работой по найму в капиталистических предприятиях.

Кто пытается решать задачи перехода от капитализма к социализму, исходя из общих фраз о свободе, равенстве, демократии вообще, равенстве трудовой демократии и т. п. (как это делают Каутский, Мартов и другие герои бернского, желтого, Интернационала), те только обнаруживают этим свою природу мелких буржуа, филистеров, мещан, рабски плетущихся в идейном отношении за буржуазией. Правильное решение этой задачи может дать только конкретное изучение особых отношений между завоевавшим политическую власть особым классом, именно пролетариатом, и всей непролетарской, а также полупролетарской массой трудящегося населения, причем эти отношения складываются не в фантастически-гармоничной, «идеальной», обстановке, а в реальной обстановке бешеного и многообразного сопротивления со стороны буржуазии...", (Ленин, «Великий почин», ПСС, т. 39)

"...С того момента, когда все члены общества или хотя бы громадное большинство их сами научились управлять государством, сами взяли это дело в свои руки, «наладили» контроль за ничтожным меньшинством капиталистов, за господчиками, желающими сохранить капиталистические замашки, за рабочими, глубоко развращенными капитализмом, — с этого момента начинает исчезать надобность во всяком управлении вообще. Чем полнее демократия, тем ближе момент, когда она становится ненужной. Чем демократичнее «государство», состоящее из вооруженных рабочих и являющееся «уже не государством в собственном смысле слова», тем быстрее начинает отмирать всякое государство.

Ибо когда все научатся управлять и будут на самом деле управлять самостоятельно общественным производством, самостоятельно осуществлять учет и контроль тунеядцев, баричей, мошенников и тому подобных «хранителей традиций капитализма», — тогда уклонение от этого всенародного учета и контроля неизбежно сделается таким неимоверно трудным, таким редчайшим исключением, будет сопровождаться, вероятно, таким быстрым и серьезным наказанием (ибо вооруженные рабочие — люди практической жизни, а не сентиментальные интеллигентики, и шутить они с собой едва ли позволят), что необходимость соблюдать несложные, основные правила всякого человеческого общежития очень скоро станет привычкой...",(Ленин, «Государство и революция», т. 33)

Адрес комментария: http://comstol.info/forum/index.php/topic,1383.msg31950.html#msg31950

Шилов, это хорошо, что вы пытаетесь дать свое понятие "революционной диктатуры пролетариата". Но вопрос давно решен и без вас. Наберите в любом поисковике слово "диктатура" и найдете: - ДИКТАТУРА: ничем не ограниченная власть, опирающаяся на прямое насилие Военная д. - ДИКТАТУРА: сущность государственной власти, обеспечивающая политическое господство определенному классу (Толковый словарь Ожегова). Диктатура есть власть, форма власти. Это общее понятие для всех людей во всем миое. Поэтому Каутский справедливо писал: «Если мы говорим о диктатуре, как форме правления, то мы не можем говорить о диктатуре класса. Ибо класс, как мы уже заметили, может только господствовать, но не управлять...» Управляют же «организации» или «партии». Совершенно непонятно, для чего Ленин утверждает: "Диктатура не есть «форма правления», это смешной вздор. И Маркс говорит не о «форме правления», а о форме или типе государства." Форма или тип государства. Возьмем капиталистическое государство в которм может быть и монархия, и диктатура, и деспотия, и буржуазная демократия. По-ленину получаетсясть одна диктатура буржуазии. Разногласия носят чисто понятийные основания. Кто как считает нужным, так и называет. Остается вопрос о том, как понимают во всем мире, а понимают диктатуру во всем мире так, как ее описал Каутский, как форму правления. Вопрос, зачем по таким пустякам ломать копья? Назовем то, что вы называете "революционной диктатурой пролетариата" "революционной классовой пролетарской демократией" или классократией.

Буржуазии, несомненно, выгоднее трактовка термина "диктатура пролетариата" как одно лишь насилие, или трактовка по Каутскому.

Тогда как в настоящее время большая часть стран земного шара живёт себе при диктатуре буржуазии, и вроде как ничего такого страшного в этой диктатуре, кроме угнетения и эксплуатации трудящихся горсткой господствующей буржуазией, да развязываемых буржуазией страшных войн.

Но вот диктатура пролетариата для буржуазии настолько страшна, что она рассказывает через все возможные СМИ, и через систему образования, всякие фантастические страшилки диктатуре пролетариата в СССР, которой там фактически и не было никогда.

А настоящая диктатура пролетариата, по сути, это народовластие, при котором подавляющее число граждан либо трудящиеся, либо члены семей трудящихся. И если бы в СССР (в котором большинство граждан было пролетариатом и семьями пролетариев) действительно была установлена революционная диктатура пролетариата, тогда буржуазия уже никогда не смогла бы его разрушить.

Не морочьте людям голову, Шилов. Если есть народовластие или демократия (демос - народ, кратия - власть), говорите о народовластии, это всем понятно, и диктатура тут ни при чем. И СССР никакая буржуазия не разрушала, он разрушился сам так как пролетариат в СССР сократился до малой величины, а остальным власть компартии была в тягость. Компартия этого вовремя не уловила, в отличие от КПК, и не построила свою работу согласно сложившимся условиям. Но если вы хотите использовать эти два не сочетающиеся слова "диктатура пролетариата", то следует говорить о ничем не ограниченном насилии одной части народа над другой. Вы этого хотите?

Шилов, нет трактовки термина "диктатура" по-Каутскому. Почему вы не хотите этого понять? Есть общепринятое понятие диктатуры, если вы не заметили, вот диктатура по-Ожегову ДИКТАТУРА: ничем не ограниченная власть, опирающаяся на прямое насилие Военная д. - ДИКТАТУРА: сущность государственной власти, обеспечивающая политическое господство определенному классу (Толковый словарь Ожегова). Ожегов не Каутский и вообще не политический деятель. Объясните, почему вы прибегаете к девиантности и пытаетесь придать термину "диктатура" некое отличное от общепринятого понимания? Ведь в вашем понимании диктатура пролетариата вовсе и не диктатура, как одно насилие, а непонятно что.

Ну не живет большая часть земного шара при диктатуре буржуазии, она живет в режиме либерального капитализма-империализма. То, что вам представляется "диктатурой буржуазии", есть господство буржуазии, которое может быть и либеральным, и монархией и диктатурой и т.п., господство буржуазии многообразно и каждую ее реализацию следует учитывать в работе коммунистов, если мы хотим достигнуть успеха. Непонимание этого есть причина неумелой пропаганды. Вы говорите рядовому американцу - у вас диктатура буржуазии, американец делает круглые глаза и говорит - неправда, у нас демократия, диктатура иногда бывает в банановых республиках и отсталой Африке и Азии. Вы скажите ему, что в США господство, засилие буржуазии, и американец вам скажет с сожалением "да". Диктатура пролетариата так же страшна для буржуазии, как и диктатура буржуазии страшна пролетариату и поэтому пропаганда в СМИ у них имеет одинаковую направленность. Шилов, возвращайтесь в общепринятое понятийное поле и не умничайте, выдумывая несуразицы.

Насчет того, что в СССР не существовала диктатуры пролетариата; это есть как раз отражение полного теоретического непонимания понятия и целей диктатуры рабочего класса, а практически это означает разрыв с революционной теорией марксизма и переход к прямой поддержке, и защиты буржуазной диктатуры. У шилова, диктатура рабочего класса может существовать только, тогда, когда громадное большинство трудящихся сможет управлять государственными делами. Но, тогда во первых: если бы значительное большинство смогло самостоятельно заниматься управлением всеми общественными делами, без вмешательства государственного аппарата, то есть без принуждения и применения насилия по отношению ко всяким элементам которые своими действиями или бездействиями, ведут саботажи на производстве с целью подорвать экономическую основу социализма или вести политику вступающую в противоречие с коммунистическими производственными отношениями. То, диктатура рабочего класса на таком этапе развития общества становиться излишней. Диктатура рабочего класса, необходима именно в тот период, когда создания государственного аппарата требуют определенные исторические условия. И эти условия- как подавление сопротивления эксплуататорских классов, борьба с мелкобуржуазной стихией в среде самого рабочего класса- который выходя из капитализма, также несет в себе отпечатки капиталистического сознания, создают необходимость, применять государственный аппарат для пресечения действий подрывающих господства рабочего класса. И в такой исторический период, когда рабочий класс уничтожив политическое господство буржуазии, которая на протяжении многих десятилетий и столетий, угнетала, развращала, отупляла большинство рабочих и которые в силу своей забитости и темноты не способны на поголовное участия в осуществлении свой диктатуры. Создают, такую же непосредственную необходимость, в привлечении к осуществлении пролетарской диктатуры, только самых передовых, самых организованных и дисциплинированных рабочих. Ленин это прекрасно понимал, поэтому он четко указал в "Великом Почине" "что не всякий и не каждый будет осуществлять диктатуру пролетариата, а именно городские фабрично заводские рабочие крупной промышленности". Что как-раз в 1917 году после совершение социалистической революции, фабрично-заводские рабочие под руководством партии большевиков завоевали политическое господство, и в дальнейшем только посредством партии использовали свое политическое господство для перехода к организации экономической жизни страны. Если вы Шилов, утверждаете что в СССР не когда не было диктатуры пролетариата, значит вы так или иначе встаете на точку зрения того, что в СССР существовала диктатура буржуазии. Потому как, третьего пути здесь нет и не бывает, либо диктатура пролетариата либо диктатура буржуазии, если вы не понимаете этой простой азбуки марксизма, то оправляйтесь в зоопарк к шимпанзе и веселите народ. Ведь по вашим комментариям, где вы отрицаете диктатуру рабочего класса в СССР, умозаключение получается одно: Что коммунистическая партия большевиков во главе с Лениным имеющими политическую власть были представителями и орудием для осуществления буржуазной диктатуры. А это уже самая наглая ложь и клевета высказанная вами в прикрытой форме, форме отрицания пролетарской диктатуры.

Извините, Станислав, но то, что Вы написали, является догматизмом. Вы пишите одни лозунги, плюс обвиняете меня во всех смертных грехах только лишь за то, что я осмелился как следует изучать и анализировать историю. У Вас даже нет стремления подойти к вопросу диалектически, рассмотреть со всех сторон имеющиеся факты истории. Нельзя рассматривать историю поверхностно, основываясь лишь на тех выводах, которые Вы привыкли читать в хрущёвских учебниках.

Никто ещё не дал сколько-нибудь вразумительного ответа на вопрос, почему стало возможным разрушение СССР буржуазией. Никто ещё толком не рассмотрел все причинно-следственные связи целой цепи исторических событий. Одни берут отсчёт с хрущёвского переворота, другие с горбачёвской перестройки. Я тоже был одним из тех, кто считал, что во всём виноваты только Горбачёв и Ельцин. Но ничто в истории не возникает из ниоткуда. И хрущёвская команда тоже не с Марса прилетела совершать переворот - ну не могли они взять и материализоваться вдруг. Мало того, они наследили во всех существующих учебниках Политэкономии так, что сразу становится ясно, что марксизм они извращали планомерно, имея перед собой чёткие цели.

Ну и меньшевики вошли в ВКП(б) тоже не ради того, чтобы помочь осуществлять планы большевиков, а чтобы взять власть в свои руки.

Что касается установления диктатуры пролетариата, то Ленин не питал иллюзий, что неграмотные рабочие смогут враз научиться руководить. Зато такие иллюзии, или скорее это объясняется расчётливостью, были у Троцкого и Кº, аргументы которых Ленин разбивал в пух и прах. Мало того, все последующие события показывают много случаев беспомощности рабочих, пытавшихся контролировать хитрых бюрократов и перекрасившихся буржуа. И это тоже хорошо видно по трудам и переписке Ленина. Реальная жизнь быстро внесла коррективы в несколько идеалистичные планы большевиков. И свидетельством тому и возникшая необходимость НЭПа, и возникшая необходимость развития промышленности и сельского хозяйства с помощью государственно-монополистического капитализма, чтобы вырастить из рабочих и крестьян единый класс - пролетариат.

Это у Троцкого с Бухариным были розовые очки, а Ленин смотрел на мир трезво, и просчитывал на много ходов вперёд.

И кулацкие вооружённые банды внесли коррективы в 1937-м, да эффект усилили троцкисты ( а может и наоборот, троцкисты провоцировали кулаков и мелко-буржуазные элементы), пользуясь тем, что смогли сделать партийные карьеры и использовать занимаемые должности во вред большевикам.

И Великая отечественная война внесла серьёзные коррективы, забрав жизни более семи миллионов самых грамотных представителей пролетариата в партии и комсомоле.

Так что, диктатуру осуществляли революционеры, но не пролетариат. С 1917 по 1952 годы и был один большой период Великой Октябрьской революции, которая могла завершиться только с установлением революционной диктатуры пролетариата, но не раньше.

Также хочу добавить, что рабочий класс эффективно может осуществлять свою диктатуру только путем организации в Советы по трудовым коллективам и производить выборы своих депутатов по фабрикам и заводам. Советы есть высшая форма исторического развития в организации рабочих.

Нигде у Маркса и Энгельса не сказано, что диктатуру пролетариата может осуществлять узкий круг партийных руководителей. Нигде у Маркса и Энгельса не сказано, что диктатуру пролетариата может осуществлять горстка грамотного авангарда пролетариата (основная масса которого, была во власти тред-юнионизма), да ещё и с "прицепом" в 60 миллионов неграмотных крестьян, полных феодальных пережитков в сознании.

При настоящей революционной диктатуре пролетариата пролетариат должен быть и основой производительных сил, базис общества и надстройку - только тогда диктатура пролетариата будет устойчивой, только тогда и смогут возникнуть коммунистические производственные отношения, только тогда пролетариат начнёт одерживать победы над капитализмом экономически. Ленин это знал, хоть и делал чисто политические заявления, что диктатуру пролетариата может осуществлять лишь авангард, но настаивал на том, что пролетариат должно воспитать, и с помощью обучения, и с помощью создания крупных предприятий и в городе, и на селе. И Сталин это хорошо знал, и выполнял задуманное Лениным, преодолевая трудности, которые преподносила практика. Ибо в любые теоретические расчёты всегда вносит свои коррективы реальная жизнь.

А ежели диктатура пролетариата с поправочками по Энгельсу и Ленину, то должен был быть и контроль и сменяемость всех партийных чиновников, в том числе и тех, которые де-факто управляли всем государством, контроль, осуществляемый самим пролетариатом. Ну и сменяемость партийных чиновников должна была иметь место, сменяемость по инициативе пролетариата. А то, какая же это диктатура пролетариата, если пролетариат стеснён в действиях партийными чиновниками, хоть и временно (оказалось, что постоянно - только до 1953 года правили революционеры, реально желавшие построения коммунизма), но подменявшими собой пролетариат?

Быстрая сменяемость депутатов, рабочий учет и контроль над своим производствам есть как раз высшая преимущество перед любыми формами буржуазной демократии. Что как раз и имело место у нас в СССР с 1917 по 1961 год. Что касается вашего утверждения о том что в стране правили революционеры а не рабочий класс, то здесь вы смешиваете в одну кучу различные понятия, и не проводите между ними не какого различия, а это есть эллектицизм. Если подойти к вопросу диалектически, то сразу станет ясно, что между управлением и господством есть не только тождество но также и различие. Рабочий класс не может господствовать если политической властью не будут управлять самые передовые, организованные и грамотные революционеры, то есть авангард класса- коммунистическая партия. И наоборот коммунистическая партия не может управлять страной если класс который она представляет не завоюет господствующее положение в стране. Политическая партия берет рычаги управления в свои руки чтобы проводить политику от имени господствующего класса, с целью укреплять и упрочивать его господство, пока большинство рабочих не в состоянии сами взять в свои руки управления всеми общественными делами. Я вам приведу простой пример: Допустим вы купили машину, но, ездить на ней вы не умете, вы обращаетесь за помощью ко мне, чтобы я научил вас как нужно управлять этой машиной и применять ее для вашей целесообразной деятельности. Я, как умеющий управлять машиной, еду по определенному направлению, и тем самым показываю вам как надо рулить, где педали газа и тормаза, как переключать скорости и вообще ездить так чтобы вы не врезались в другие машины, и не вылетели в кювет. И вот пока вы не обучитесь сами мастерству управления свой машины, я как управляющий буду вам необходим. Но, управлять вашей машиной, я буду, в ваших интересах, а вы, как полноправный хозяин свой машины, имеете над ней полное господство, и можете в любой момент, если я вас как водитель инструктор не устраиваю, сменить на более грамотного и более умелого. И насчет коммунистических фаз, хочу коротка вам добавить. Что фаза относится уже к чему то ставшему, то есть снятию своего становления, а периоды и проч, относятся к процессу становления, беспокойного единства бытия и ничто. Поэтому здесь также не нужно проводить различия между становлением и уже ставшим.

Как ловко, однако. Вы вворачиваете умные фразочки о диалектике, эллектицизме! Вот так же ловко это делали хрущёвские идеологи, извращая марксизм.

Вот Вы говорите, что нужно подходить к вопросу диалектически, однако, забывая учесть, что революционеры и тем более партийные чиновники пролетариатом не являются, даже если некоторые из них ранее были пролетариатом.

В итоге, мы видим, что вместо диалектического подхода к изучению исторических фактов, Вы ловко подгоняете факты под свои понятия.

Далее приведу Вам, и другим, в наставление фразу, которая прекрасно характеризует Вашу "диалектику": «Впрочем, так называемые спекулятивные философы — это те философы, которые не свои понятия сообразуют с вещами, а, наоборот, скорее вещи — с понятиями. И поэтому совершенно безразлично, удовлетворяет ли мое объяснение спекулятивных философов; дело идет только о том, отвечает ли оно своему предмету, своей сути. А приведенное объяснение им отвечает», (Людвиг Фейербах). Кстати, Маркс, Энгельс, Ленин, Гегель подтвердили справедливость этой фразы Фейербаха.

Вот и мне совершенно безразлично, удовлетворяют ли мои объяснения лично Вас или подобных Вам.

Вот именно. Как ловко вы для выведения понятия, руководствуетесь мышлением на рассудочном уровне, и выдаете ее как за разумное. Слепо использую Гегелевскую форму наличного бытия, форма которого Е-О-В. То есть некое единичное через свое абстрактное качество смыкается с некой всеобщностью. Или если разъяснит вам, о том как вы изучаете факты, то выйдет так, что ваше изучение ограничивается тем, что вы берете одно из многих особенностей предмета, например, правящих от имени рабочего класса, сознательного организованного авангарда и эту абстрактную особенность подводите под такое всеобщее, который ваш рассудок хочет видеть. Раз мол управляет кучка революционеров значит нет не какой диктатуры рабочего класса, и при этом затушиваете то, что эти революционеры, управляют не сами по себе и не для себя, а обеспечивают и защищают господство рабочего класса. Вот такое ваше изучение исторических фактов, где правда занимает место истины, а истина хоронится под толщу множеств абстрактных свойств.

RE: Я вам приведу простой пример: Допустим вы купили машину, но, ездить на ней вы не умете, вы обращаетесь за помощью ко мне, чтобы я научил вас как нужно управлять этой машиной и применять ее для вашей целесообразной деятельности. Я, как умеющий управлять машиной, еду по определенному направлению, и тем самым показываю вам как надо рулить, где педали газа и тормаза, как переключать скорости и вообще ездить так чтобы вы не врезались в другие машины, и не вылетели в кювет. И вот пока вы не обучитесь сами мастерству управления свой машины, я как управляющий буду вам необходим. Но, управлять вашей машиной, я буду, в ваших интересах, а вы, как полноправный хозяин свой машины, имеете над ней полное господство, и можете в любой момент, если я вас как водитель инструктор не устраиваю, сменить на более грамотного и более умелого".

***

В пользу моих доводов привели пример. Ввиду того, что фактически партийные чиновники, управлявшие государственной машиной были не сменяемы, в итоге, им взбрело в голову построить в СССР капитализм в социалистической обёртке, что привело к разрушению СССР в 1991 году уже другим буржуазным кланом, поддерживаемым мировой буржуазией.

А не нужно было пролетариату давать возможность троцкистам узурпировать права управлением государственной машиной, когда они совершили буржуазно-бюрократический переворот в КПСС и Конституционный переворот в СССР, отстранив от власти пролетариат, не успевший ещё принять всю полноту власти в СССР на основании Конституции 1936 года и решений XIX Съезда ВКП(б), которые фактически вводили в действие положения Конституции о свободных выборах в Верховный Совет. А в 1962 году, буржуазия, при поддержке бюрократов, показала Новочеркасскому пролетариату, кто истинный хозяин государственной машины, расстреляв пролетариат, выдвинувший законные требования и выразивший законные возмущения действиями "инструкторов".

В общем, обюрократившийся, обуржуазившийся, оторвавшийся от пролетариата "инструктор", в лице ЦК КПСС и Президиума ЦК КПСС, решил, что сможет управлять государственной машиной лучше пролетариата, так и не дав пролетариату "порулить".

А.Шилову!

Я заметил, что вы относитесь к числу неисправимых фантазеров. Но чтобы вы не изводили себя "мелочами жизни", решил дать вам маленькую подсказку.

Выражение "фаза" представляет собой функциональную зависимость двух переменных величин. При изменении одной из этих величин происходит обязательное определенное изменение другой величины.

Выражение "этап" представляет собой всего лишь количественное изменение определенной величины.

Применительно к характеристике общественного развития по пути коммунистической общественно-экономической формации (ОЭФ) следует различать две фазы такого развития. Первая фаза характеризует процесс количественного и качественного развития условий коммунистического образа жизни. Здесь результаты развития характеризуются временными этапами. По мере изменения времени (его этапов) соответственно положительно должны изменяться указанные показатели (расти планомерное материальное благосостояние, преодолеваться "родимые пятна капитализма" (разделение видов труда, условий труда, охвата трудом, рост свободного времени, рост духовно-культурного развития каждого человека и т.д.).

Эту фазу коммунистической ОЭФ назвали социализмом.

Вторая фаза характеризует процесс качественного развития коммунистического общества во времени (на его жизненных этапах) на принципах ассоциации свободных трудящихся и их энтузиазма.

Эту фазу коммунистической ОЭФ назвали коммунизмом.

P.S. Не обессудьте, уважаемый коллега, поскольку пишу вам из "песочницы", куда вы меня отправили за смелость вам возражать.

Прочтите более внимательно работу Маркса "Критика Готской программы", которая изначально была написана на немецком языке, и не применяйте термин "фаза", относящийся к переменному току или термин "фаза", имеющийся в русском языке, к термину "фаза", имеющемуся в немецком языке:

Phase сущ.

этап, фаза, стадия, участок, период (Bühne)

Letzte Phase — заключительный этап

neue Phase — новая фаза

frühe Phase — ранняя стадия

kritischen Phase — критический период

И второе:

В каком месте трудов Маркса Вы заметили, что фазы всего две? Если Маркс описал начальный этап и конечный этап длительного(!) переходного периода, то это не значит, что этих этапов всего два.

А.Шилову!

Не упирайтесь, уважаемый, хотя вы и извели предостаточно электронной бумаги и личного времени на бессмысленную возню с делом, не стоящим «выеденного яйца».

Ведь слова «этап», «стадия», «участок», «период» - это лишь метки на пути движения чего-нибудь.

А вот «фаза» - это и есть связка указанных выше меток с «чем-нибудь», развивающимся и изменяющимся. Такая связка отражает собой уже функциональную зависимость переменных величин.

Вот, например, развитие капитализма изображается ступенями, а ступени - стадиями. Такое изображение отражает уровни бессменного капиталистического присвоения прибавочной стоимости.

А вот «социализм» как первая фаза коммунистической общественно-экономической формации (ОЭФ) отражает сложный процесс перехода от капиталистического способа производства к коммунистическому способу производства, поэтому представляет собой не «однородное тело» коммунистической ОЭФ, а переменную величину от одного состояния к другому. В этом и есть суть фазной формы изменения ступеней коммунистической ОЭФ.

На ваш вопрос == «В каком месте трудов Маркса Вы заметили, что фазы всего две? Если Маркс описал начальный этап и конечный этап длительного(!) переходного периода, то это не значит, что этих этапов всего два» == могу лишь заметить, что между понятиями «низшая фаза» и «высшая фаза» не может быть каких-то промежуточных «фаз», поскольку непосредственно задачей «низшей фазы» является достижение уровня качеств «высшей фазы».

А вот в пределах данных фаз вполне возможны этапные характеристики достижений развития. Ведь не следует забывать, что «первая фаза» должна обеспечить условия для перехода от экономических законов капиталистической ОЭФ к экономическим законам коммунистической ОЭФ, - основы жизнеобеспечения общества, - и реализовать их.

P.S. Я предлагаю вам, уважаемый коллега, бросить это пустое препирание, а заняться более конкретным изучением экономических законов коммунистической ОЭФ, поскольку именно на этом вопросе споткнулась экономическая наука и политика СССР, чего не могут по настоящее время «допереть» разношерстные искатели причин гибели этой великой страны.

И еще: в демонстрируемом вами здесь стиле «искательства» я вам не советую так по-детски разочаровываться, например, в суждениях М.В.Попова, поскольку именно люди подобного типа (к сожалению, их в наличии считанные единицы!) много полезного знают о коммунистической системе общественного развития. А вот способны ли многие из нас осмыслить знания, которыми располагают подобные ученые, – это и есть главнейший вопрос нынешнего состояния искательства объективной правды о лучшей жизни. Именно такая готовность восприятия способна обеспечить полное раскрытие пропагандистских возможностей таких бесценных ученых-марксистов.

Прошу это всегда иметь в виду, и вы много достигнете.

Вот об этом-то я и писал выше, что не нужно путать этапы становления (фазы, любимые всеми, электриками в т.ч.) коммунистической ОЭФ с самой коммунистической ОЭФ. Ибо речь сначала идёт о коммунистическом обществе, которое ещё только выходит из капиталистической ОЭФ:

«...Мы имеем здесь дело не с таким коммунистическим обществом, которое развилось на своей собственной основе, а, напротив, с таким, которое только что выходит как раз из капиталистического общества и которое поэтому во всех отношениях, в экономическом, нравственном и умственном, сохраняет еще родимые пятна старого общества, из недр которого оно вышло!..

...Но эти недостатки неизбежны в первой фазе коммунистического общества, в том его виде, как оно выходит после долгих мук родов из капиталистического общества. Право никогда не может быть выше, чем экономический строй и обусловленное им культурное развитие общества».

То есть, в начале переходного периода, на первом этапе становления коммунистического общества (по сути, вступление в период социализма), большая часть признаков (в т.ч. буржуазное право), фактически, ещё ближе к капиталистической ОЭФ, а не к коммунистической, до которой обществу предстоит ещё развиться в течение длительного переходного периода.

И только после длительного периода, богатого революционными преобразованиями (уничтожение ТДО, уничтожение классов, уничтожение различий между физическим и умственным трудом, различий между сельским и городским трудом,... отмирание государства), которые тоже можно назвать этапами (фазами), коммунистическое общество в своём развитии достигает последнего этапа (но не апогея фазы, после которого следует спад), плавно переходящего в коммунизм.

А если внимательно изучить работы Ленина "О профсоюзах", "Ещё раз о профсоюзах", "Тезисы ко II Конгрессу Коминтерна", то можно обнаружить, что перед началом переходного периода от капитализма к коммунизму есть ещё и период, необходимый для установления диктатуры пролетариата, поскольку нужно обучить и объединить трудящихся в один правящий класс пролетариат. В СССР, в т.ч. и из-за ВОВ, этот период затянулся на 35 лет - до XIX Съезда ВКП(б), после решений которого должна была в полную силу начать действовать Конституция 1936 года. Но диктатура пролетариата так и не была установлена, поскольку ещё до выборов в Верховный Совет (март 1954 г.), произошёл внутрипартийный и Конституционный переворот.

"...Анализируя текущий политический момент, мы могли бы сказать, что переживаем переходный период в переходном периоде. Вся диктатура пролетариата есть переходный период, но теперь мы имеем, так сказать, целую кучу новых переходных периодов...", (В.И. Ленин, ПСС, т. 42, с. 216).

А.Шилову!

Вот вы пишете:

=== И только после длительного периода, богатого революционными преобразованиями (уничтожение ТДО, уничтожение классов, уничтожение различий между физическим и умственным трудом, различий между сельским и городским трудом,... отмирание государства), которые тоже можно назвать этапами (фазами), коммунистическое общество в своём развитии достигает последнего этапа (но не апогея фазы, после которого следует спад), плавно переходящего в коммунизм. ===

По форме данное суждение вроде как правильное, но оно не открывает главного - как это все осуществлять.

Ведь, к примеру, человек решительно и с уверенностью строит именно тот дом, который уже существует в его воображении.

Чтобы люди стремились в социализм, они должны его достаточно себе представлять. Только таких людей можно организовать на политическую борьбу за переход на коммунистический путь строительства. А далее для организаторов борьбы дело станет за умением найти ту социальную прослойку общества, которая наиболее нуждается в таком преобразовании, а в ней – наиболее организованный авангард.

Вот из такой абстракции мы должны прежде всего исходить в своих суждениях по данному вопросу.

Поэтому в который раз я вам напоминаю, что "познавателей" коммунистических преобразований прежде всего должны интересовать экономические обоснования решения текущих (этапных) проблем коммунистического строительства. Вы же устремляете свое воображение на производные механизмы данного процесса (в данном случае – на формы управления).

Первым этапом после завоевания политической власти трудящимися всегда должно быть приспособление существующего материального производства к нуждам общества в новых политических условиях. В СССР этот вопрос решался в форме НЭП(а).

Следующим шагом должно быть стремление преобразовать имеющуюся материальную базу в такие структурные пропорции, которые были бы способны обеспечивать общественные потребности социалистических преобразований. Иными словами, здесь требуется преодолеть все диспропорции капиталистического производства, которое всегда диспропорционально расширяется для работы на внешний рынок. Или создать новую материальную базу, как это пришлось делать в СССР.

Этот этап связан с крайне неустойчивой переходной экономикой, поэтому требует применения смешанных форм хозяйствования и жесткой централизованной формы управления. В этот период требуется надлежащий контроль со стороны пролетариата за производственной деятельностью. Это есть период обучения рабочего класса формам управления производственным процессом на местном уровне.

По мере приближения к завершению создания потребной материально-технической базы все более усиливается плановость экономики и отмирание частной собственности на средства производства.

Завершение создания потребной материально-технической базы знаменует начало полноценного социалистического строительства. С этого момента в государстве начинает функционировать четкая экономическая модель хозяйствования планового характера, макроэкономическим регулятором которой является работа на конечный результат. Здесь еще применяются принципы товарно-денежных отношений и капиталистические формы оплаты труда.

Поскольку на данном этапе существует государственная форма общественной собственности на средства производства, то продолжает оставаться на надлежащем уровне роль уже трудовых коллективов в осуществлении контроля над деятельностью администраций предприятий. Этот процесс также связан с избирательной системой органов Советов.

Этот первый этап социалистических преобразований может быть завершен лишь тогда, когда будут обеспечены все материальные условия для нормального существования и развития каждого члена общества. СССР к этому моменту приближался, однако не понимал этого и не планировал преобразований, за что и поплатился.

Выполнение требуемых условий социалистических преобразований на рассмотренном этапе позволяет осуществить переход на следующий этап, на котором начинают функционировать экономические законы коммунистического характера. Основу этих законов представляет закон потребительной стоимости вместо ранее действующего закона стоимости.

Конечно, этот переход не может быть скачкообразным и должен составить определенный переходной период. Но уже в условиях функционирования коммунистической экономики будет осуществляться процесс преодоления форм разделения труда, стирания различия между городом и деревней, между физическим и умственным трудом. Хотя планы по данным вопросам должны воображаться с момента завоевания политической власти трудящимися. Это чрезвычайно важная сторона осмысления коммунистического строительства (например, градостроительства).

Разрешение проблем завершающего этапа социалистических преобразований приведет общество ко второй фазе коммунистической ОЭФ – коммунизму. На этом этапе государственное образование полностью потеряет свой политический характер, и производство сосредоточится в руках ассоциации трудящихся.

Из изложенного следует вывод, что нам, "познавателям" коммунистического строительства, теперь очень важно основательно разобраться с экономическими законами коммунистической формации, чего не сделала советская наука, и что массово не познано поныне.

А мы бродим вокруг да около этого архиважного вопроса, словно в потемках по заколдованному кругу, и своим унылым видом нагоняем смертельную тоску на обитателей родной планеты.

Пора очнуться!