Видеоархив. А.В.Золотов. "Форма и сущность Советской власти"

ГРАЖДАНЕ ПОЧИТАЙТЕ ЛУЧШЕ ЭТО

В.И.Ленин "О борьбе внутри итальянской социалистической партии" ПСС т.41,стр.409

"...Пережив три года диктатуры пролетариата, мы вправе сказать, что самым ходким и популярным возражением против нее является во всем свете ссылка на нарушение сво­боды и равенства. Вся буржуазная пресса всех стран, вплоть до прессы мелкобуржуаз­ных демократов, т. е. социал-демократов и социалистов, в том числе Каутского, Гиль-фердинга, Мартова, Чернова, Лонге и т. д. и т. п., громит большевиков именно за нару­шение свободы и равенства. С точки зрения теоретической, это совершенно понятно. Пусть припомнит читатель знаменитые, полные сарказма слова Маркса в "Капитале": "Сфера обращения или обмена товаров, в рамках которой осуществляется купля и продажа рабочей силы, есть настоящий эдем прирожденных прав человека. Здесь гос­подствуют только свобода, равенство, собственность и Бентам" ("Капитал", том I, от­дел второй, конец главы четвертой, русск. изд. 1920 г., стр. 152) Эти полные сарказма слова полны глубочайшего историко-философского содержа­ния. Их надо сопоставить с популярными разъяснениями того же вопроса Энгельсом в его "Анти-Дюринге", в особенности со словами Энгельса, что равенство есть предрассудок или глупость, поскольку это поня­тие не сводится к уничтожению классов. Уничтожение феодализма и его следов, введение основ буржуазного (можно с пол­ным правом сказать: буржуазно-демократического) порядка заняло целую эпоху все­мирной истории. И лозунгами этой всемирно-исторической эпохи были неизбежно сво­бода, равенство, собственность и Бентам. Уничтожение капитализма и его следов, вве­дение основ коммунистического порядка составляет содержание начавшейся теперь новой эпохи всемирной истории. И лозунгами нашей эпохи неизбежно являются и должны быть: уничтожение классов; диктатура пролетариата для осуществления этой цели; беспощадное разоблачение мелкобуржуазных демократических предрассудков насчет свободы и равенства, беспощадная борьба с этими предрассудками. Кто не по­нял этого, тот ничего не понял в вопросах о диктатуре пролетариата, о Советской вла­сти, о коренных основах Коммунистического Интернационала. Пока не уничтожены классы, всякие разговоры о свободе и равенстве вообще явля­ются самообманом или обманом рабочих, а также всех трудящихся и эксплуатируемых капиталом, являются, во всяком случае, защитой интересов буржуазии. Пока не унич­тожены классы, при всяком рассуждении о свободе и равенстве должен быть поставлен вопрос: свобода для какого класса? и для какого именно употребления? равенство како­го класса с каким? и в каком именно отношении? Обход этих вопросов, прямой или косвенный, сознательный или бессознательный, является неизбежно защитой интере­сов буржуазии, интересов капитала, интересов эксплуататоров. Лозунг свободы и ра­венства, при умолчании об этих вопросах, о частной собственности на средства произ­водства, есть ложь и лицемерие буржуазного общества, которое формальным призна­нием свободы и равенства прикрывает фактические, экономические несвободу и нера­венство для рабочих, для всех трудящихся и эксплуатируемых капиталом, т. е. для громадного большинства населения во всех капиталистических странах. В России теперь, благодаря тому, что диктатура пролетариата практически постави­ла коренные, последние, вопросы капитализма, видно с особенной ясностью, кому слу­жат (cui prodest? "кому полезны?") разговоры о свободе и равенстве вообще. Когда нам эсеры и меньшевики, Черновы и Мартовы, преподносят рассуждения на тему о свободе и равенстве в пределах трудовой демократии, — ибо они, видите ли, вовсе не­повинны в рассуждениях о свободе и равенстве вообще! вовсе не забывают Маркса! — то мы спрашиваем их: а как быть с различием класса наемных рабочих и класса мелких хозяев собственников в период диктатуры пролетариата? Свобода и равенство в пределах трудовой демократии есть свобода для мелкого земледельца собственника (хотя бы и ведущего хозяйство на национализированной земле) продавать излишки хлеба по спекулянтской цене, то есть эксплуатировать ра­бочего. Всякий, кто говорит о свободе и равенстве в пределах трудовой демократии — при условии, что капиталисты свергнуты, а частная собственность и свобода торговли еще остаются, — есть защитник эксплуататоров. И с таким защитником пролетариат, осуществляя свою диктатуру, должен поступать как с эксплуататором, хотя бы этот за­щитник и называл себя социал-демократом, социалистом или даже сознавшим гнилость II Интернационала человеком и прочее и тому подобное. Пока остается частная собственность на средства производства (например, на земле­дельческие орудия и скот, если даже частная собственность на землю отменена) и сво­бодная торговля, до тех пор остается экономическая основа капитализма. И диктатура пролетариата есть единственное средство победоносной борьбы с этой основой, един­ственный путь к уничтожению классов (без которого о действительной свободе для че­ловеческой личности — а не для собственника — о действительном равенстве, в соци­ально-политическом отношении, человека и человека — а не лицемерном равенстве собственника и неимущего, сытого и голодного, эксплуататора и эксплуати­руемого — не может быть и речи). Диктатура пролетариата ведет к уничтожению клас­сов, ведет к этому путем свержения эксплуататоров и подавления их сопротивления, с одной стороны; ведет к этому, с другой стороны, путем нейтрализации, обезврежения колебаний мелкого хозяйчика между буржуазией и пролетариатом. Фальшь речей тт. Нобса и Серрати состоит, конечно, не в том, чтобы они были фальшивы, неискренни. Ничего подобного. Они вполне искренни, и никакой субъек­тивной фальши в их речах нет. Но объективно, по содержанию своему, речи их фаль­шивы, ибо состоят в защите предрассудков мелкобуржуазной демократии, ибо сводятся к защите буржуазии.

"...Самое главное и основное условие успеха в момент кануна пролетарской революции есть освобождение, есть свобода партий революционного пролетариата от оппортуни­стов и "центровиков", от их влияния, от их предрассудков, слабостей, колебаний".